美学作为一种属人的文化形式，具有突出的精神属性。新时代担当文化使命、建设文化强国，必须需要艺术与审美的“在场”和“出场”。

在“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的理念下，我们看到宋代士人将艺术融入日常，以“从容涵泳”的态度，实现了精神品格与美学趣味的高度融合，铸就了独特而影响深远的文化意境。“游于艺”到底是什么意思？“游于艺”实际上是一种实践方式，朱熹说，能够真的做到“游于艺”，是真要下“克己”功夫的。有一些人“今只就册子上理会”，只是在书本上讲什么是“游于艺”，而不去实践，“所以每每不相似”。朱熹是很强调“志于道，据于德，依于仁，游于艺”这四者之间的整体性的实践性。我们说的“游于艺”，其实就是今天讲到的所谓文化生活的“意境”，是宋代人的一种生活方式、交游方式和表达方式。说到这种意境，我们应该强调它不是停留于书面上的东西，而是渗透在、体现在每个人生命历程里边的人生境界。

在快速变迁的时代，如何安顿心灵、提升境界，是每一个人都需要面对的命题。审美教育，提供了一种超越功利、润泽生命的可能。它帮助我们看见美、理解美、创造美，更引导我们在纷繁世界中保持精神的独立与丰盈，学会审美地生存。从这个意义上来说，审美教育不仅仅是知识的增加或技能的习得，其根本目标在于培养一种“全面发展的人格”或“完全人格”。这种人格的养成，能帮助我们在面对人工智能等技术的冲击时，坚守人之为人的根本，实现个体完美，进而走向共同的全体完美。 http://t.cn/R34ZtK1 http://t.cn/AXxxJDnE