“人们来到坛城边，手拿一支香等待着。他们将见证一个色彩斑斓的沙砾世界变幻消失。可以辛苦地拿起，也可以轻松地放下。一次次被抹去，因而一次次重建。沙子变回了沙子。”
去工艺美术馆看了开展第二天的瞿昙寺展，展览本身一般，但德令哈的人物金饰片和永乐观音像都来了，对于想要了解的人来说还是蛮值得一看的。约到了开展三日中《大明瞿昙》的精彩段落免费展演，还很幸运地被演员互动送了哈达。
又在撤展前最后一次来故宫看萨迦寺展，这次看得更细，从唐卡到造像，这次把曼荼罗的内部拍的更清楚，展出的几个印章拍到了更清晰的版本，“萨”字印打算之后找商家做个复刻，而另一处看似不起眼的地方展出的是目前唯一确定的八思巴用印，上次完全没有注意。一旁的观众说起“嘿噜噶”是什么的忿怒相，金刚杵又代表着什么意义。至于敏珠林寺的造像这次依旧关注它们的神态，旁边的讲解员从那波巴的嘎巴拉碗讲到达玛茹巴的臂钏和法鼓，又讲到忽必烈与察必皇后、贝叶经与萨迦寺鼎盛时期的经书“第pa函”为何珍贵。不过我确实还是爱看一些忿怒相。
最后又到文创店里的坛城。这座坛城由六位萨迦寺僧人绘制四天而成，将在撤展那日毁去。坛城总是这样，以修行的方式建造而成，又在建成的那刻糅合、摧毁。于是又想到鸠摩罗什译出的那句“如梦幻泡影，如露亦如电”，世间繁华，不过一瞬、一捧沙砾。万物皆无常，或许这也是佛家讲求“破除我执”的意义，如此便能触到永恒。
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