❣️关于实修的重点内容分享。

问：
面对不公欺善怕恶的人，该如何呢，难道一直告诫自己多一事不如少一事，吃亏是福吗。心里很憋屈反抗算不善吗？

答：
不是。
不算。
遇到一个困境，怎么做是次要的，先看清楚。

看清楚客观事实，他人的需求，自己的需求，办法自然有。难的从来不是怎么做，而是看清楚。

提问是非常抽象的，而我一直提倡的是，要具体、落地、务实。

随便举个例子说明，也跟老学员一起复习一下辨实疗法，这个方法要一直在生活中操练，直到非常熟练，形成新的反应模式，混乱的思维大幅度减少。

🐔比方说你是养鸡的，你的邻居也是养鸡的，你养的鸡肥肥壮壮，邻居养的鸡病病恹恹，你每个月卖100只，邻居每个月卖50只。突然有一天你的鸡莫名其妙死了20只，你报了警，通过调查，发现是邻居下了毒。你非常生气，觉得邻居欺负你，平时就这啊那啊的，其他邻居也看笑话，你觉得他们都嫉妒你，所以才盼着你倒霉。你越想越憋屈，而且非常担忧，不知道以后怎么面对他们，你尝试告诉自己多一事不如少一事，但是发现没有用。

解题逻辑：情绪不来自于客观事实，而来自于对客观事实的解读。

所以要看清楚三点。

客观事实：在刚才的描述中，非常生气前面，基本上就是客观事实。生气来自于对客观事实的解读、对过去的回忆，对未来的联想，这些都是主观的，悲观的，受害的思维，虽然看起来很像客观事实，但是再像，它也不是。客观就是客观，是铁一般的，谁看都一样。

别人的需求：每个人的需求无非是想要得到更多，害怕失去。自我保护是绝大多数人的出发点，刻意害人相对少数。底层需求上，发展出了千万种不同的言行举止。

你的需求：做一个动作之前先问清楚自己到底要什么。是要邻居赔20只鸡，还是赔钱，还是道歉，还是受到法律惩罚？

这些需求都是很具体的、很落地的、也都是有很多办法可以去达成的。

但是如果你自己都没想明白，都不知道自己要什么，或者是一些很抽象的、概念性的需求，比如我希望他们原地爆炸，我希望有人能够管管，我希望他们以后不要再欺负我，我希望他们能够改邪归正……你根本无从下手。

如果总是纵容自己沉溺在受害思维里，那么你的需求一定很难得到满足，因为你自己都不知道，你也提不出来，就只是在一味情绪里纠缠，没有意义。而且问题一定得不到解决，还会越来越多，因为受害的自我定位吸引加害的对立方，你的剧本如果是“被欺负的倒霉的张三的一生”，那就一定有很多可恶的李四、王五、赵六，不断被召感。

注意⚠️：以后怎么面对他们，这个问题也根本不存在。不在当下不具体，是个假问题。

佛法讲的是觉悟的智慧，不是让人做个忍气吞声的老好人。

觉悟什么呢？觉悟自己的颠倒心，觉悟谁在搞鬼，觉悟轮回的根本怎么破。

以上就是具体的操作。从第六意识下手，所谓下手也就是看清楚，不认同，让事情还原为事情本身，专注于解决问题，满足需求。那么无形中我执，也就是第七末那识就在一点一点瓦解。

这么做带来的不光是轻松的生活，清爽的人际，说白了就是没那么多破事儿，更进一步，甚至可以从这场无穷无尽的人生大戏中解脱。

但这需要在日常的琐琐碎碎中练习，一件事一件事去练习看清楚，事实、需求。根据事实做反应，而不是根据受害故事。不要上纲上线，否则痛苦的只是自己。

你当然可以一把火把邻居家的鸡都烧了，但你烧之前也要问一问自己，你的需求是什么？目的是什么？后果是否能承担？

这才是成年人该有的心智与态度。

我从来不觉得我很怂，我很弱，也很少觉得谁欺负我，以前顶多觉得个别人是垃圾，垃圾是臭的，但我不认为它故意在臭我，我很少这种连线（但垃圾和臭同样不是事实是我的认为），我也有我的局限和受害思维，这些年一直在突破，一直在清理。

所以不必担心，如果不强硬一点，会吸引更多的欺负，这个理解是错的。心里没有受害剧本，才不会吸引欺负你的人。

尽量捕捉善意确实有利于自己的心情和运势，但也不用勉强自己非要把每个人想得很好。

先别想那么多好了坏了的，先能够客观，仅这一点就很难做到，说起来简单。

我们不否认别人可能有恶意，起码不要过于急着认为自己认为的是正确的。最重要的是别人恶意还是善意无所谓、不重要，你的认为最重要，你的认为最重要，你的认为最重要。重要的话说三遍！

是你的认为（诠释、定义、解读）决定了你身心的感受乃至命运的走向！

这就是修行，这才是真正的实修。虽然啰哩八唆说了很多，但远远不够，每件小事都需要抽丝剥茧去觉察，实际练习需要日复一日，事复一事，一点都不能懈怠。习气太顽固，颠颠倒倒了太久。

我尽力在说清楚了，不清楚还请见谅。当愿众生，离苦得乐。

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