苏东坡十下扬州之六下扬州

苏轼元丰七年（1084）黄州贬谪结束量移汝州过扬州（含真州、邵伯、高邮）行记考述

宋神宗元丰七年（1084），苏轼历经乌台诗案后四年余黄州贬谪的风雨飘摇，终获宋神宗“量移汝州团练副使”的恩旨，虽仍为无实权的散官，却得以远离黄州远谪之地，北归之路自此开启。经过这次打击，他内心更坚定要隐退常州宜兴养老的决心并立即付诸实施，他做了一生中为数不多的关于掌握自己命运的两个决定：一是决定买置田宅隐归养老，二是决定上表朝廷恳请定居常州。苏轼于1084年4月启程：黄州---九江---庐山（作：不识庐山真面目，只缘生在此山中）---池州---金陵（7月见王安石）---真州（8月见蒋之奇）---润州（8月秦观从高邮专程来此接风）---常州---宜兴（8-10月购置田宅）---常州---扬州（10月-11月初）---高邮---楚州（11月与徐大正分手）---泗州（12月中，过除夕）---南都（今商丘1085年1月）停留，等待上表养老常州的答复。

这段跨越镇江、仪征、扬州、邵伯、高邮的江淮之行，既是苏轼贬谪生涯向仕途新程过渡的关键节点，亦是其心境从沉郁困顿走向旷达通透的重要转折。而在此次北行途中，徐大正（时任黄州知州徐君猷的堂弟）从4月黄州开始千里相送相从，直到11月楚州分别。秦观从高邮到镇江专程迎师，以及苏轼决意定居常州宜兴买田养老，都为这段旅程增添了人情温度与人生抉择的深层意蕴。

一、真州晤蒋之奇：漕运枢纽的故人相逢

苏轼自金陵渡江北上，首抵真州（今江苏仪征），此地为运河入江要冲，亦是东南漕运核心枢纽，彼时蒋之奇任江淮发运副使，坐镇于此，掌东南粮运命脉。蒋之奇与苏轼为嘉佑二年同科进士，早已约定“阳羡鸡黍之约”，闻苏轼至真州，即刻亲至运河舟中相迎，热情款待。

真州官署内，二人围坐煮茶，追忆往昔仕途交集——从嘉祐年间同登科第，到熙宁年间因政见分歧暂生隔阂，再到黄州贬谪期间的书信往来，千言万语皆融于杯盏之间。蒋之奇谈及真州漕运利弊、东南水旱民情，苏轼则细述黄州四年躬耕的生活、金陵晤王安石的释然，二人从诗文唱和聊到时局走向，从人生际遇谈到心境变迁，情谊在推心置腹的交谈中愈发深厚。

真州运河畔，舟楫云集、帆影如梭，蒋之奇陪同苏轼登临城楼，望江水滔滔、运河通达，苏轼触景生情，作《真州一览亭》，以“万里清流通蜀道，孤城高阁枕江流”之句，既绘真州胜景，亦暗喻自身前路虽有波折，却如运河江水般通达有向。此次真州之晤，为苏轼后续北行奠定了温暖的情谊基调。

二、扬州驻留竹西寺：竹西禅栖与胜迹怀思

离开真州，历时2月在单锡等人帮助下在常州宜兴购置田宅后，苏轼于10月舟行数十里至扬州。彼时扬州为江淮第一重镇，漕运兴旺、市井繁华，文人雅士汇聚，亦是苏轼多次途经却未曾深留之地。苏轼于10月19日正式拟文上表《乞常州居住表》，向宋神宗申请养老常州。并刻意放缓行程，开启了一段兼具禅意与人文情怀的旅居时光。

扬州竹西寺因杜牧“谁知竹西路，歌吹是扬州”的诗句闻名。苏轼此次竹西寺拜访住持择公（无择）禅师，将黄州四年的贬谪困顿、乌台诗案的惊魂余悸，在竹西寺的禅音与草木间渐渐消散。择公与他谈禅论道，从“色即是空”的佛理，聊到“一蓑烟雨任平生”的人生态度，让苏轼逐渐放下政治得失的执念。离别之际，苏轼作《别择公》，以“竹西歌吹是扬州”收束全诗，不再伤怀古事、忧念仕途，尽显历经磨难后对世事的淡然通透。

三、邵伯寻幽：梵行山茶与徐大正的同行情谊

离开扬州，苏轼舟行沿运河北上，行至邵伯镇（今扬州江都区），听闻镇内梵行寺中，山茶花于春寒未尽、雨雪纷飞之际傲然绽放。他遂与随行友人一同登岸，入寺观赏。梵行寺内，山茶满树盛开，花瓣如胭脂般娇艳，在寒风与白雪映衬下，烂红如火，尽显坚韧不屈的风骨。苏轼凝视良久，以花自喻——自己历经乌台诗案的生死劫难、黄州四年的贬谪孤寂，却始终坚守初心、不改本心，如山茶般于逆境中绽放芳华。他触景生情，作《梵行寺茶花》：“山茶相对阿谁栽，细雨无人我独来。说似与君君不会，烂红如火雪中开。徐大正亦和其韵，二人唱和之间，邵伯运河畔的梵行寺因这场山茶雅集，成为苏轼行旅中一处镌刻风骨与情谊的印记，并为徐大正题《闲轩》。

四、高邮雅集：文游台四贤的文坛盛事

舟行至高邮（今扬州县级市），苏轼的行旅迎来此次江淮之行的高潮。 秦观既为苏轼量移稍舒而欣喜，亦为自身科场失意而怅惘，苏轼宽慰他：“有屈宋之才，终不负平生之志。”师徒二人一路同行，从运河舟中聊至高邮城内，谈诗论文、评点时局，秦观恳请苏轼为自己的肖像题赞，苏轼欣然应允，写下《秦少游真赞》，精准勾勒出秦观“入世则忧国忧民，出世则寄情山水”的复杂心境，满含对门生的赏识与期许。

抵达高邮后，孙觉、王巩与秦观、苏轼齐聚高邮东岳行宫后土台——文游台，登高载酒，论文叙怀，成为元丰年间文坛流传千古的“四贤雅集”。

孙觉（字莘老）时任扬州知州，为欧阳修门生，早与苏轼交好；苏轼密友王巩（字定国），亦专程从远道赶来相聚。三人与苏轼齐聚文游台，登高望远，高邮湖烟波浩渺、帆影点点，运河舟楫往来不绝，眼前景致与人文情怀相融，众人皆兴致盎然。苏轼作《次韵王定国南迁回见寄》《虞美人波声拍枕长淮晓》等诗词，回望黄州贬谪岁月，寄寓对未来的期许。高邮郡守闻四贤毕至，亲题“文游台”匾额以志其事，画家李伯时绘《四贤雅集图》刻石，从此文游台成为江淮人文胜地，文脉绵延千年。

这场雅集，不仅是四贤情谊的见证，更是北宋文人精神风貌的缩影——他们抛开仕途身份，以文会友，在唱和中传递才情，在交流中坚定初心，让苏轼的北行之旅，因这场文坛盛事而熠熠生辉。

此次江淮之行，不仅是苏轼仕途转折的旅程，更是其心灵归位的过程，为后人留下了一段融合人文、禅意、情谊与人生抉择的苏轼行旅佳话，成为解读其中年心境与人生轨迹的重要脉络。@大山 @FM985扬州新闻广播 #国内旅游[超话]#