说到这个公主童话，又想起来了，因为讨论柴的胡桃夹子与男的爆发大规模关于安徒生童话的争吵。

首先我特别反对男的喜欢用安徒生自嬤的情愫，安徒生长相丑陋，他爱上了一个性工作者，还被出卖身体的人所耻笑，但是他有敏锐的洞察力，他在替社会边缘人说话，这是安徒生童话的可贵之处。

我说其中我最喜欢红舞鞋，一个虚荣的女孩穿上了不属于自己的舞鞋，就要一生舞！舞！舞！直至死亡。这是一个象征了人永远不可能跨越阶级的悲剧嘲弄，但是我却感到微妙的幸福，如果这是为了一点虚荣的心付出的代价，飞速旋转着隐入丛林之中，又何尝不是任何理想的实现方式呢？毕竟她连一双红舞鞋都无法拥有，人生亦会是如此艰难。

男的是最喜欢短腿的锡兵，他讲地很美啊，一个残缺的锡兵日夜仰望着芭蕾舞演员，直到房子起火，兵荒马乱，他终于在火光中拥抱着心爱的女孩翩翩起舞，两个人融化在一起，从熊熊烈火中捧出一颗璀璨夺目的炙热心脏。这是爱情的终极理想，在死亡中煅出一颗永恒之心，奋不顾身的无条件的爱。

我说爱情故事里小美人鱼的悲剧就不是爱情悲剧，而是边缘人群不被看见、无法为自己发声的悲剧，它的美在于深陷泥潭的人，也有苦苦向往被爱的权利，这是很去功利主义的侠肝义胆。我觉得很多当代教育对小美人鱼是为爱情献祭生命的解读，都忽略了这层玉娇龙纵身一跃的主体性，在她变成泡沫的那一刻，重要的是她和海上升起的太阳融为一体了，来去了无痕。

很明显就是因为小美人鱼的故事，我们又讨论了这其中对普世爱情的导向性和到底是否具有诱导年轻女孩应该为爱情无悔付出的意图。我是觉得小美人鱼流传至今已经出现太多衍生版本和多角度的二次解读，很明显主角是一个女孩，它与它的象征意当然是历史长河里塑造女性价值观的小小一块拼图，不管它是否主观承载了这种精神力量，它都会被解读成一位女性对爱的奉献精神并且持续影响一代又一代的女性。这就是文艺作品的命运，只是客观存在，却承载了人们对它的追捧、批判和误读。