人常言，着了别人的道儿，表面看是中了心计布局，实则根底，却是自己先失了主宰。神不守舍，气随境转，别人的念头、情绪、意图便趁虚而入，在你体内运行起来。

细察便知，焦虑有时候常来自父母的恐惧，愤怒有时候多承接他人的业力，连追求都未必是自己的志向。气血按外来的指令流转，心神被借来的程序支配，长此以往，精耗气乱，自己的路线便会偏离本轨。

修行各门说的是一件事。佛家讲觉性，是教你时时照见念头起处，哪个属你，哪个是外缘入侵，一照便破，不必对抗。道家讲清净，非避世，是神归身中，不受外牵。别人言语眼色能扰动你，是你的神跑出去了，附在他人身上，收回来便是自在。儒家讲浩然正气、中庸之道，气正源于念正，心无偏私、不存窟窿，外来的钩子便挂不住你。君子不器，是不把自己变成一个只能跑别人程序的容器。

具体工夫有三，第一，善护念，看住每一个念头的出入，不让它被借走；第二，守心斋，将心空出来，外来话语情绪过而不留，不用自己的气血去消化别人的因果；第三，君子不器，保持心的无形无象，不固化、不限定，始终保持觉照与清醒。三者归到实处，无非两个字，守神。

问道容易守道难。难在习惯将主权交出去，好比对权威偏听偏信，是懒怠自察；对亲近之人委屈求全，是惧怕失缘。可你交出去的岂止是判断，还有神的定、气的清、命的轨。纵使笨拙犯错，也是自己的程序在运行，走通走偏皆是自得之道，远胜一生沦为他人副本。

清醒不是知晓道理，而是每次神将外驰、气将随境时，内里有一念觉知轻轻提起：“这不是我的。”

皮囊是自己的庙，莫让他人之神随意进来烧香。修行不在别处，只在日常每一念回光返照中，收回主权，做自己的主。

（个人想法，请辩证看待。）

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