四句回向偈和八句回向偈有何不同

问：通途的八句回向偈“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”，和善导大师的四句回向偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”有什么区别？有莲友在回向的时候要把四句回向偈改为八句的。

答：这就是没有智慧了。

这两首回向偈都很好，一般来讲，也都可以通用，差别不大，“意思都差不多嘛，让大家往生极乐世界而已，就发这个愿”，但是，详细比较起来有四点不同。

第一，形式上有繁简之别。前面八句，这个四句。

第二，作者有亲疏之别。后面这四句是谁写的呢？大名鼎鼎的善导大师，净土宗的开宗祖师，这首回向偈有传承，当然跟我们亲，念佛法门的人肯定念这首。这是造主不同、凡圣有别。善导大师证悟念佛三昧，是弥陀化身，是圣人境界。前面那首虽然文字可以，但是意义还是有差别。所以，传承不一样。

第三点，内容有专有杂。善导大师这首回向偈是专修念佛的，“愿以此功德，平等施一切”，这个“此功德”，特指念佛功德。念佛的功德才能“平等施一切”。是阿弥陀佛的这种愿望，普施十方众生，所以它是专修念佛的。前面那首回向偈就比较通途，普通一些。

第四点，从方向来说，善导大师的回向偈是从佛的方向回向给我们，我们得到佛的功德，然后给大众，它是从果向因的；通途的八句偈子是自己修行的，然后回向给佛菩萨的净土，回向给别人，这是从因向果。这能一样吗？差得多着呢！“愿以此功德，庄严佛净土”，他从他这里给佛。那个是佛给你。你给佛的，不过是土豆、红薯，佛给你的那可不一样。“上报四重恩，下济三途苦”，如果离开六字名号，这些都很难达成。

善导大师这首回向偈，意义非常深远，所以我们还是用善导大师这四句偈。

48.专修念佛人是否有必要经常跑道场、打佛七

问：一向专修念佛的人还用经常去跑道场、打佛七吗？

答：就往生来讲，阿弥陀佛没有这个要求。从个人来说，你可以自由选择，有时间到道场去共修念佛，也对我们有加持、辅助的作用。你喜欢，有时间，也可以去的，这是个人选择。

49.何谓“八法”

问：《修心八颂》“不为八法所垢染”，是哪八法？

答：这八法就是指“八风”——利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。这八种，“不为八法所垢染”。我们一般人都被这八法所垢染：利益、衰微、毁辱、称誉、赞叹、讥讽、苦恼、快乐。遇到好的、顺的，就飘起来了，贪染了；遇到不好的，就皱眉头了，瞋恨了。这就被八法所垢染。凡夫谁能不被八法所垢染呢？所以要注意