清代衡水的毛笔业

衡水素有“毛笔之乡”的美称，自古毛笔业就比较发达。早在清代康熙雍正时期，衡水就有北方最大的造笔市肆，这一状况一直持续到民国时期依然很兴盛。当时有记载，“邑之南鄙，里聚毗连，相比业之者，亡虑数百千家。每岁杪春初，其里人赍资外出，市黄鼬尾者，遍畿辅南北，右至晋，左至齐鲁，前至陈许之郊”。

黄鼬，民间称黄鼠狼，其尾毛可以制作毛笔。衡水造笔，以狼毫为最上品。衡水的毛笔作坊每年冬末春初派人到河北全境以及山西、山东、河南等地收购黄鼠狼尾，以之为制作毛笔的原料。之所以有时间上的选择，则是因为入冬以后黄鼠狼的毛皮质量最好，衡水在制笔方面极为重视产品品质。

毛笔业的兴盛还推动了颜李学派在衡水的传播。据安扬《衡水笔肆与颜李学派的传播》一文研究，白宗伊是学者颜元的弟子，他以贩卖毛笔为生，经常到衡水，并与当地文人交流，从而促进了颜李学派在衡水的传播。颜李学派在衡水的传播也深刻影响了衡水的文化与产业。颜李学派推崇实学，重视经世致用，弘扬工匠精神，促进了衡水毛笔制造业的发展。

清代同治光绪年间，一些侯店人在北京、天津、张家口等地开设毛笔作坊，打出自己的品牌。光绪年间，侯店制笔艺人李文魁在北京开设“文魁堂”经营毛笔，被一名爱好书法的太监将其制作的毛笔带入宫中，受到皇帝的赏识，被奉为“御用”。由此，可窥见侯店毛笔制作技术的精良。——摘自《衡水通史·晚清卷》

注：颜李学派是由清初学者颜元及其弟子李塨创立，以“实学”为核心的学术流派，强调实践、实用与全面教育，反对空疏理学。