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一念行者《修行路上的故事》2018

佛教：诸佛之教

你实际是一个怎样的人，根本不是问题；认为你不该是那样的人，才是问题。

如果你情商很低，有什么问题？如果你很笨拙，有什么问题？如果你是个穷人，有什么问题？这些都不是问题，问题是你能接受自己就是那个样子吗？

不能接受自己如是的样子，才是问题的焦点。不管自己或世界是什么样，接受它，问题消失；不接受，问题则被制造。

不管现实存在是什么样，都没有任何问题。问题的根源在一颗任性、胡涂、爱发脾气的心:它看不清现实存在，不顾一切地追逐自己喜欢的感受。当我们痛苦难过，问题都出在心上，所以智者解决问题，在根本处下功夫，以心为宗。

任性的心，习性强大，业力深厚。不顾一切，追逐自己喜欢的感受，即是贪；爱发脾气，即是嗔；胡涂、看不清现实存在，即是痴。

对待贪心和嗔心，诸佛开出的处方是，建立戒制，训练定力，也就是行为疗法，它的重点是自律、守规矩和坚持；对待痴心，佛教的重点是，开发智慧，纠正歪曲的认识，也就是认知疗法。

总体而言，对待贪、嗔、痴的病心，诸佛给出的治疗方案是戒、定、慧，这是对未开悟的心而言。对于开悟的心，或少数极有慧根的人，佛给出的疗法是森田疗法，即走自然无为的道路，走老子的路。

戒、定、慧，是诸佛的三板斧。戒和定是改变之术，给中下智人；慧是接受之法，给上智者；对于最上智者，没什么可改变的，也没什么可接受的，一切不过头脑所生，如梦中空花，逮无所有，何劳把捉。能悟此者，安住本性不动，一任幻华自生。

在诸佛看来，消除或改变一件事物是多余的，而接受它也是多余的。只有不明智人，才消除、改变或接受，大智之人没有这些。

诸佛日日与诸法相对，物来则应，物去不留，没有多余心，只守清净本然。物清净本然，人也清净本然，心间忽有念头生，犹如空中虚花起，虽似有，而实无，不成障碍。能得此智，即得诸佛精髓；能行此行，即与诸佛同行。

来，了解佛心，深得佛心，与佛同行。

一念行者 2018-01-03