【黄帝的精神：先静后动以待逆天之时，科技爆发以登人类之峰】

4月19号，我参加了在河南省会郑州的新郑市举行的黄帝故里拜祖大典，已经是第二次参加，参加大典人数又有明显增加，而且今年的拜祖大典的全球同步数量也在增多，许多海外华人在全世界不同的地方也举行了这样的活动，表达爱国敬祖之情。

每一年在陕西省延安市黄陵县城北桥山的祭黄帝典礼，所祭的是黄帝的死，相传黄帝死后埋葬在桥山，而历史上关于黄帝的归葬地有多种说法，比如‌甘肃正宁‌‌、河南灵宝‌、‌北京平谷‌、‌山西曲沃‌等地，都有黄帝的衣冠冢存世，但延安市的黄陵县是最为公认的黄帝陵寝地。

当然，注定了该地为当代最重要祭黄帝之地的，还在于1937年毛主席写下了著名的《祭黄帝文》，就在此地诵读、首发。‌

祭黄帝，选的时间是每年的清明时节，而并不是黄帝的祭日。

而河南新郑是黄帝的出生地，是轩辕之丘和有熊之墟所在，所谓“三月三拜轩辕”，选的是时间点是黄帝的出生日，拜的是黄帝的生。

黄帝是中华民族的人文始祖，关于祭和拜黄帝的意义，几千年以来，以及从1937年这近90年以来，已经有了无数的权威讨论，尤其是使中华民族处于历史上最危急存亡时刻的14年抗日战争，祭和拜黄帝曾经成为一种重塑民族精神的极为重要手段。

现在的中国和中华民族，自然不存在生死存亡的危机，现在我们需要的是完成再次向人类之巅发起冲刺，90年时间过去了，中国人就从生死存亡走到了看似即将登上人类之巅，虽然这中间也有着无数的艰难曲折，但再想想其实也是充满了幸运，因为在这90年里，在全世界，在全人类，大多数称得上国家民族者，都走了明显的下坡路，西方资本主义、帝国主义和霸权主义的存在，就像附着在人类文明身上的一个吸血巨鬼，把一个又一个国家一个又一个民族拖进深渊里，比如最近几十年的如巴勒斯坦、伊拉克、叙利亚、利比亚、伊朗这些伊斯兰国家，轮流被西方资本主义、帝国主义和霸权主义所打压迫害，根本没有出头之日。

所以，若把中华民族何以起死回生？何以咸鱼翻生？何以从最底层经过短暂时间的苦熬血拼就达到现在正在冲上最顶端？把这件事搞明白了，是相当有意义的，我们自己应该了解这条来时之路。

新郑的“三月三拜轩辕”经过十数年的反复实践和打磨，已经形成了既定且固定的标准规制，有着庄重、质朴而又强烈的仪式程序，共分为9个过程：盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、共拜始祖、恭读拜文、高唱诵歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和，全程大约50分钟，每一道程序都有大信息量，且高质量，尤其是每一年的“拜祖文”，精彩耐读，又略有不同，正在让“二月二，龙抬头；三月三，拜轩辕”成为河南省的一个重要文化符号，因此我特地找到了今年发布的全文，大家一起来欣赏一下：

维岁在丙午，三月初三，公元二零二六年四月十九日，河南省人民政府、政协河南省委员会、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会、中华全国台湾同胞联谊会、中华炎黄文化研究会敬遣代表刘宁以致诚之礼仪，并谨以中华海内外炎黄儿女之名，肃拜恭祀我中华人文始祖轩辕黄帝，敬曰：

赫赫始祖，轩辕黄帝，文明启祥，万古流芳。

制器兴农，莳谷树桑，缫丝制衣，葛麻为裳。

筑室定都，论医岐黄，礼乐教化，德泽绵长。

仓颉造字，依声类象，仰观俯察，历法初张。

胙土赐姓，尊亲有常，设官司职，有纪有纲。

黄炎同心，华夏肇基，德洽六合，仁覆八荒。

舟车指南，制量通商，抚近怀远，物阜民康。

百官廉俭，民风敦祥，天下归心，和合共襄。

弦歌不辍，负薪构堂，龙脉盛旺，根脉泱泱。

夏风修远，商周祚长，巍巍华夏，钟吕汤汤。

秦汉隋唐，宋元明清，世代赓续，砥砺未央。

开天辟地，定国安邦。改革开放，潮涌东方。

强国复兴，伟略领航。不忘初心，明理德广。

五位一体，统筹八方。四个全面，协调城乡。

全球倡议，携同万邦。脱贫攻坚，全面小康。

乡村振兴，富裕共享。绿水青山，生态优良。

科技进步，新质力量。正风反腐，法治纪纲。

牢记使命，人民至上。团结奋斗，意气昂扬。

瞻吾中原，步履铿锵。牢记嘱托，笃行路上。

大河之南，万千气象。务实重干，共筑梦想。

高质量发展，高效能治理，

谱写中原大地中国式现代化新篇章！

落实四着力，服务大市场，

新发展理念新发展格局赓续新辉煌！

此刻挚诚，我们共同启颂：

仰昆仑之巍巍兮，歌具茨之苍茫。

望大河之滔滔兮，思恩泽之浩荡。

喜雨露之润润兮，颂吾祖之荣光。

驾云龙以矫矫兮，祝乾坤之祯祥！

乘骐骥以驰骋兮，愿寰宇之永昌！

赞中国式现代化建设兮，复兴大业强。

赞人类命运共同体构建兮，同安共康庄。

吾辈奋楫兮，昭告列祖，山高水长。

敬祈华夏兮，皇天后土，日月同光！

伏惟尚飨！

今年的世界，今年的中国，今天的世界，今天的中国，都是与往年和往日不同的世界和中国，这时候“三月三拜轩辕”这件事也有了一些新的不同于往年和往日的深刻意义：

比如，据《马王堆汉墓帛书之十六经》记载，黄帝与其最得力大臣力牧（力黑、力墨）、阉冉、果童有过对话，展现出了数千年前这位中华人文始祖治理天下和竞争天下的高远智慧（为道家一派）。

力牧受黄帝之命“周流四国，以观无恒善之法则”，发现“百姓尚黑则依黑俗，尚白则顺白俗”，这就是因地制宜的国家治理；而黄帝与阉冉的对话则更进一步深化了国家治理和建设的内在和外在逻辑，可以洞见儒家“修家齐身平天下”理念的最早来历。

黄帝和阉冉关于“争与不争”的讨论更显示出了辩证的大智慧，黄帝先“谈卧三年以自求”，通过“去四者”——去血气、脂肤、怒发、压抑，而达到“静虚”，然后再“出其锵钺，奋其戎兵”，竟至擒杀当时最难制伏的顽敌蚩尤，他的“不争”是为了“争”做准备，他什么都看似不争，但最后实现了大争，这才是最为务实的国际政治策略，先静而后动，静就静得让人看不见痕迹，动也动得让人看不见路线，是道家“致虚极，守静笃”的功夫所在，更蕴含着对逆天改命时机的精准把握。

回头我们拿着这些道理去观察今天的中国，其实无论对待处于霸权衰落垂死时期却益显疯狂的美国，还对待处于死灰复燃中的日本军国主义，老祖宗的智慧仍然是适用且深刻的，静与动，不争与争，这中间的那个大转折才是最大的人类政治手腕。

其实，关于数千年前黄帝开疆拓土的那些半历史和半神话的传说，人们多半还是感兴趣于他强大的武功的一面，虽然在现在的“祭黄帝”和“拜轩辕”仪典里更多提到的还是“和平和睦和谐”，但只要看多了黄帝的故事，你就明白这位上古老人家创立中华民族的过程，最重要的一件事就是战争，如史记中所载，“天下有不顺者，黄帝从而征之”，但他又不会作为一个侵略者存在，而是“平者去之，披山通道，未尝宁居”，黄帝征伐的目的在于让世人能和平共处，把天下域内的捣蛋分子一个一个清除掉，而不是一块地一块地地都抢回来尽归自己所有，但这些被他征伐过的地域最后也都渐渐演变为中华民族了。

另外，站在今天的中国，再去看黄帝老人家那个时代，我发现他的另一个特征也格外突出，黄帝堪称“百物创制之祖”，他那个时代是技术工艺发明辈出的时代，涵盖了生活、生活和文化等多多方面，其中最重要的当属他发明了舟车，突破了地理局限，还引良了弓箭，大大增加了国防军事能力；他还建立了最初步的农耕制度，教会老百姓养蚕缫丝、酿酒、制陶，命令仓颉造字、伶伦定音律，所谓初作衣裳、作杵作臼、钻燧取火、伐土构材、刳（kū）木为舟、经土穿井、造秤作斗、算术历法、经脉医药、作矢作驽、作乐作律、炼石为铜、始造书契、始作图画，等等等等。

当然，上述很多技术工艺应该是被附会于黄帝身上和他那个时代的，但也足以见得，科学技术和文化工艺的大爆发在中华民族早期形成史中有着极端重要的意义。

今天的中国，与过往几百年的中国的一个大不同，就是提倡科学技术的大振兴——其实已经突破了所谓振兴的范畴，而至于样样件件都中国人要走上世界科学技术之巅，始自“中国制造2025”计划，然后再延续到刚刚出台的“十五五”规划，去年底，由西方权威统计机构出示的考评报告认为，现在中国在全球工业制造业最关键的70余种科学技术中，已在60余项中超过了美国，居于世界之巅了。

没有在最高端科学技术上的大突破，根本不会再有中华民族的伟大复兴，我在“三月三拜轩辕”的活动里体验，发现我们中华民族从黄帝时代的形成期就已经是如此定数。

历史绕来绕去，国家民族起起落落，人民的生活生生死死，中华民族的幸运或者正在于此，从5000多年前迈出的那个第一步，我们踩的点就是最准的，走的步子就是最正的。http://t.cn/AXxOPYdp