早读，张祥龙《中西印哲学导论》。
在喜马拉雅听了一阵子张祥龙先生的课，还是觉得慢，转头又回来看书。
张先生绝对是个聪明人，这一点从他有个绝顶聪明的儿子，就能看出来。
张先生的儿子叫@张泰苏 ，读书好到什么程度，在耶鲁年年第一，三下五除二就拿了耶鲁法学院史上最年轻的正教授。
可惜，张祥龙先生身体不好，英年早逝。
张先生讲印度哲学的特点，五条，一是信轮回转世；二是苦行；三是认为“无明”是一切苦难的根源；四是认为瑜伽是获得解脱最重要的法门，甚至不二法门；五是印度哲学几乎都是人生哲学。
在我看来，印度哲学之中最美好的部分，在于它的身体力行。苦行也好，瑜伽也好，并不局限于形而上学，局限于头脑和心灵，而是把整个身体纳入其中。
这一点远比西方哲学，甚至后期的中国哲学，都来的高明。
当然，我们也有“知行合一”，但是，这个“行”，已经脱离了具体形态，而泛化成了“知”的附属之物，比起脱离知识甚至智慧的瑜伽，完全不是一回事。
比起知行合一，源自于印度的打坐，反而有着更神秘的意义，尤其是在所谓AI时代，语言和建构于语言之上头脑被机器迅速模仿和替代，这个“累赘”的身体，反而越来越珍贵。
“苦行”和“瑜伽”，或许是我们穿越这个荒唐时代，打开新世界大门的钥匙[撇嘴][撇嘴][撇嘴]