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虚空藏菩萨经
姚秦罽宾三藏佛陀耶舍译
文殊摩诘解

《虚空藏菩萨经》（梵文：Ākāśagarbha Sūtra），全称《佛说虚空藏菩萨神咒经》，是大乘佛教中一部非常重要的经典。本经由姚秦时期的罽宾三藏法师佛陀耶舍（Buddhayaśas）汉译。
“虚空藏”意指这位菩萨的智慧、功德、财富如同虚空一般广大无边，能够满足一切众生的需求；本经的核心主旨在于宣说虚空藏菩萨的不可思议功德，特别是菩萨救拔造作重罪（如五逆十恶、根本重罪）众生的慈悲愿力，以及赐予众生记忆力（不忘三昧）、财富、智慧的殊胜法门。
经中包含了多个陀罗尼（咒语），是密教修法的重要依据，特别是著名的“求闻持法”（能增强记忆力、过目不忘）即出自这部经，就让后学尝试一下来为大家解释这部经。
如是我闻：一时佛住佉罗底翅山，依牟尼仙所住之处，与无量大比丘众，复与无量无边阿僧祇恒河沙数菩萨摩诃萨俱，皆从他方异佛剎来。尔时世尊欲为大众说四辩才三明梵行住破恶业障陀罗尼经。
尔时西方过八十恒河沙世界，有一佛剎，名一切香集依，其中众生成就五浊。彼国有佛，名胜华敷藏如来……彼有菩萨摩诃萨名虚空藏，已从彼佛闻深妙法得诸禅定。时彼菩萨见于他方无量无边阿僧祇数诸大菩萨，身升虚空往诣东方，又复遥见东方世界有大光明，即便往诣胜华敷藏佛所……白佛言：「世尊！我见他方无量无边阿僧祇数诸大菩萨，身升虚空往诣东方，又复遥见东方世界有大光明。以何因缘而有斯事？唯愿为我具解说之。」
我阿难亲自听闻佛陀这样说：
有一次，佛陀住在佉罗底翅山（Khalatika），也就是牟尼仙人居住的地方；当时有无量的大比丘众，以及无量无边、如同恒河沙数般的大菩萨们聚会在一起，这些菩萨都是从其他十方佛国世界来的；当时，世尊正准备为大众宣讲《四辩才三明梵行住破恶业障陀罗尼经》。
就在这个时候，在西方距离这里超过八十恒河沙数的世界之外，有一个佛国名叫“一切香集依”，那里的众生也处于五浊恶世之中；那个国家有一位佛，名叫“胜华敷藏如来”……那里有一位大菩萨名叫“虚空藏”，他已经从胜华敷藏佛那里听闻了深奥微妙的佛法，并获得了各种禅定境界。当时，虚空藏菩萨看到其他世界有无量无边的大菩萨们，身体升上虚空向东方飞去，又远远看到东方世界放出巨大的光明；于是虚空藏菩萨立刻前往胜华敷藏佛的住所……向佛请问：“世尊！我看到无量无边的大菩萨向东方飞去，又看到东方有大光明。这是什么原因呢？请您为我详细解说。”
这一段是经典的“序分”，交代了讲经的时间、地点、听众以及缘起。佉罗底翅山：这是佛陀讲授本经的地点。四辩才三明梵行住破恶业障陀罗尼经：这是佛陀准备宣讲的法门，强调了破除恶业障碍的力量。
虚空藏菩萨的来历：虚空藏菩萨并非娑婆世界（我们所在的世界）的菩萨，而是来自西方“一切香集依”世界；这显示了大乘佛教中十方世界诸佛菩萨互相护持、共同度化众生的宏大宇宙观。
尔时世尊即申右手指于西方，而作此言：「如斯光瑞，是虚空藏菩萨摩诃萨欲来之相。是菩萨具诸三昧犹如大海，住菩萨戒如须弥山，忍辱之心犹如金刚，精进勇猛犹如疾风，智如虚空慧如恒沙。诸菩萨中如大胜幢，向般涅槃之大导师、善根之地。是贫穷者吉祥之瓶、入闇者日、失道者月、是怖畏者所归依处、烦恼焦热甘露之水……」
这时，释迦牟尼佛伸出右手指向西方，对大众说：“这样的光明瑞相，正是虚空藏大菩萨即将到来的征兆；这位菩萨具备的禅定境界如同大海般深广，安住于菩萨戒律如同须弥山般稳固，忍辱的心如同金刚般坚不可摧，精进勇猛如同疾风，智慧如同虚空般无边无际，慧解如同恒河沙般不可胜数；在所有菩萨中，他就像高高飘扬的胜利宝幢，是引导众生走向涅槃的伟大导师，是孕育一切善根的肥沃土地；祂是贫穷者的吉祥宝瓶（能满足财富需求），是黑暗中人的太阳，是迷路者的明月，是恐惧者的归依处，是消除烦恼焦热的甘露水……”
佛陀在这里用了一系列极其优美的比喻来赞叹虚空藏菩萨的功德：
戒定慧的圆满：定如大海、戒如须弥、忍如金刚、进如疾风、智如虚空。这说明虚空藏菩萨在六度万行上已经达到了极其高深的境界；满足众生世间需求：“贫穷者吉祥之瓶”，虚空藏菩萨以赐予财富闻名；在密教中，修持虚空藏法门常被用来祈求福德与财富；满足众生出世间需求：他是引导众生走向解脱（涅槃）的导师，能消除众生的烦恼与恐惧。
尔时世尊告弥勒菩萨摩诃萨：「善男子！若灌顶剎利王有自在力，犯五根本罪，先所修习皆悉烧然，失安隐处，远人天乐堕于恶趣。何等名为五根本罪？……若有众生犯波罗夷，断善根栽趣向地狱……是虚空藏菩萨摩诃萨，能除如上诸重罪业，安处人天解脱之处犹如大车。」
（经文列举了国王、大臣、声闻、初发心菩萨可能犯下的各种根本重罪，并说明虚空藏菩萨能救拔他们。）
「若有众生乐大慈悲，欲求救济一切众生……虚空藏菩萨摩诃萨而便说此陀罗尼呪：
『阿蜜栗舍。阿蜜栗舍 。迦楼尼迦。遮罗遮罗。毘遮罗。珊遮罗。迦楼尼迦。罗母罗母母楼。鞞迦陀履。摩目佉浮。楼闍婆奈。迦楼尼迦。真多摩尼。富罗耶。迦楼尼迦。萨埵。舍迷他跛夜。 阿若陀梨。踣钤。踣钤。罗底。毘鞞迦。钤。台栗致。毘鞞迦。钤。迦楼尼迦。否梨夜鬪。磨磨。阿奢。萨埵。跛履波迦夜。阿输迦伽底。娑婆呵。』」
世尊告诉弥勒菩萨：“善男子！如果掌握权力的国王犯了五种根本重罪，他以前修习的所有善根都会被烧毁，失去安稳的归宿，远离人天的快乐，堕入恶道；什么是五种根本重罪呢？……如果有众生犯了波罗夷（极重罪），断绝了善根，即将堕入地狱……虚空藏菩萨能够消除上述这些极重的罪业，将他们安置在人天善道和解脱的境界中，就像一辆大车能运载众人一样。”
“如果有众生喜欢大慈大悲，想要救济一切众生……虚空藏菩萨就会为他宣说这个陀罗尼神咒：（破恶业障陀罗尼）”。
这部经的一大特色是强调虚空藏菩萨对重罪众生的救度；佛教认为，犯了五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）或诽谤正法等根本重罪，必定堕入无间地狱；但虚空藏菩萨的愿力极其宏大，即使是这样的重罪，只要众生能至诚恳切地向虚空藏菩萨发露忏悔，菩萨就会在梦中或现身指导，赐予陀罗尼，帮助其消除罪业。
【破恶业障陀罗尼】（梵文罗马字转写）：
tadyathā | sumriśa | sumriśa | kāruṇika | caracara | vicara | saṃcara | kāruṇika | murmur | vegadhari | maca me | bhujapāda | mahā-kāruṇikā | cinata-maṇi pūrāya | kāruṇika | sarva śamesthapāya | ajñādhāri | sphu guṅ sphu guṅ | ruti viveka guṅ driṣṭi viveka guṅ | pūraya kāruṇika | pūrāyantu mama | aśa sarva antha ca | aśokagati svāhā |
若有人深感自己业障深重，或曾犯下严重过失，可在清晨或夜间，焚香（如沉香），面向东方，至诚顶礼虚空藏菩萨，诵念此咒，祈求菩萨在梦中或定中赐予清净的验相，消除罪业。
「复次善男子！若有众生乐欲读诵种种书论欲伏众生……是人应于后夜净自洗浴着新洁衣，烧坚黑沈水及多伽罗香，于一切众生起慈悲心，向于东方至心合掌，称虚空藏菩萨摩诃萨名，而便诵此陀罗尼呪：
『阿祢逻闍。鞞钤浮娑闍。鞞耶婆奈闍鞞。博厕娑迷。波咤逻闍鞞。他奈婆逻鞞。萨多罗伽逻泥。休磨休磨。摩诃。伽楼尼迦。娑婆呵。』善男子！是虚空藏菩萨摩诃萨，即令彼人得于忆持不忘之力。」
“此外，善男子！如果有众生想要读诵、学习各种书籍和论典，想要以智慧折服众人……这个人应该在后半夜（清晨前）把自己洗浴干净，穿上干净的新衣服，焚烧坚硬黑色的沉水香和多伽罗香，对一切众生生起慈悲心，面向东方，至诚合掌，称念虚空藏菩萨的名字，然后诵念这个陀罗尼神咒：（读诵多闻陀罗尼），善男子！虚空藏菩萨就会立刻让这个人获得过目不忘、牢记在心的记忆力。”
这是这部经中最著名的法门之一，在日本真言宗（密教）中被称为“求闻持法”（Gumonji-hō）。日本佛教大师空海（弘法大师）在年轻时就是因为修持了这个法门，念诵虚空藏菩萨真言百万遍，从而获得了惊人的记忆力和智慧，能够迅速掌握各种复杂的经典。
【读诵多闻陀罗尼】（梵文罗马字转写）：
inīlaja viṣanaduṣaja viyavanaja vibakṣisame pāśalajasi sthānaśarave śastrakarṇṇe humahuma mahā-kāruṇika svāhā
【虚空藏菩萨心咒 / 明星咒】（广泛流传的求闻持真言）：
除了经文中的长咒，密教中广泛修持的虚空藏菩萨心咒（Morning Star Mantra）如下：
Namo ākāśagarbhaya oṃ ārya kamari mauli svāhā
（南无 。阿迦舍揭婆耶 。嗡 。阿唎耶。迦摩唎 。牟哩。娑婆诃。）
现代人面临繁重工作压力，常感记忆力衰退、脑力不济，修持此法门非常对症：
时间与准备：清晨起床，洗漱干净，保持身心清净。
发心：必须对一切众生生起慈悲心，不能仅仅为了个人的名利去求智慧。
持诵：面向东方（虚空藏菩萨常现身于东方，如明星般），焚香，念诵虚空藏菩萨名号（南无虚空藏菩萨），然后专心持诵上述真言；长期坚持，能显着提升记忆力和理解力。
「善男子！若有众生欲入大海、欲为商贾、欲服汤药而求力验、欲脱系缚、欲脱枷鏁、欲求免脱输送财物，若爱别离、若怨憎会、欲避水火、欲避盗贼、欲避师子、欲避虎狼毒蛇之难、欲免疾病飢渴之患、欲求尊位，有如是等诸所求欲，称虚空藏菩萨摩诃萨名，恭敬供养虚空藏菩萨摩诃萨，皆令满愿。」
“善男子！如果有众生想要出海航行、想要做生意经商、想要服用汤药并求得显着疗效、想要摆脱牢狱的束缚和枷锁、想要免除被迫输送财物的困境；或者面临与相爱之人分离的痛苦（爱别离苦）、遇到怨恨之人相聚的痛苦（怨憎会苦）；想要避开水灾、火灾、盗贼的侵害；想要避开狮子、老虎、野狼、毒蛇等猛兽毒虫的危险；想要免除疾病和饥渴的灾患；想要追求尊贵的地位……只要有这些种种的愿望和需求，只要称念虚空藏菩萨的名字，恭敬地供养虚空藏菩萨，菩萨都会让他们如愿以偿。”
这一段充分展现了虚空藏菩萨“如意宝珠”般的特质，佛教虽然追求终极的解脱，但也极其重视众生在世间生存的实际需求；虚空藏菩萨不仅管“出世间”的忏悔罪业和开启智慧，也管“世间”的：
商业繁荣（欲为商贾）
身体健康（欲服汤药而求力验、免疾病）
人身安全（避水火、盗贼、猛兽）
心理抚慰（解脱爱别离、怨憎会等精神痛苦）
社会地位（欲求尊位）
在日常生活中遇到困难、险阻，或者有正当的世间愿求时，可以随时随地在心中默念“南无虚空藏菩萨”，或者持诵其心咒：
Oṃ vajra ratna oṃ trāḥ svāhā（嗡。跋日罗。啰怛那。嗡。怛罗。娑婆诃。）
（注：此为虚空藏菩萨的另一核心真言，意为“金刚宝”，trāḥ 为其种子字。）
《虚空藏菩萨经》是一部充满慈悲与力量的经典。虚空藏菩萨以其如虚空般广大的胸怀，包容并救度一切众生，即使是犯下极重罪业的人，只要肯回头忏悔，菩萨依然不离不弃。
对于现代修行者而言，本经提供了三个极其重要的法门：
忏悔法门：通过念诵菩萨名号和破恶业障陀罗尼，清净身心，消除过去的负面业力。
增智法门（求闻持法）：通过清晨面向东方持咒，开发大脑潜能，增强记忆力与学习能力，这对于学生和脑力工作者尤为实用。
满愿法门：在生活中遇到各种困难和需求时，祈求虚空藏菩萨的加持，获得世间的安稳与财富。
修持虚空藏法门的关键在于“慈悲心”。经文中多次强调，在持咒祈求之前，必须“于一切众生起慈悲心”；只有当我们的心量像虚空一样广大、包容时，才能真正与虚空藏菩萨的频率相应，获得不可思议的感应与加持。 http://t.cn/AXxDXNfg