蔡元培先生提出“以美育代宗教”。美育不等于艺术教育，也不是知识教育，它包含在自然以及一切生活和学习之中，蔡先生的很多文章都论述了这一点，可是我们现在有些人还把美育局限在知识教育，局限在艺术教育。真正的美育既是自然教育，又是生态教育，还是生命教育、审美教育，也是文化教育。蔡元培的思想承载着北京大学的美育观，弘扬美育精神，把“心灵之美”放在首位。心灵美，精神美，本质上是一种爱，对生命的爱，对人生的爱，对父母师长的爱，对花鸟草木的爱，对祖国山河、人类文化、宇宙万物的爱。这种爱，造就了精神的崇高。美育是对人们自身的高尚情操的召唤。这是中华美育精神所蕴含的一个重要观念。只有和谐的人格才能让我们有足够的智慧，来创造一个快乐的、有意义的、有情趣的、智慧的人生。

美的体验，无法得之于知识化、理论化的传授。我们也许可以通过语言告知一个人某种艺术的美，但到底是美还是不美，还需要他自己去体验，否则他只是了解了一些关于美的知识。另一方面，如果我们自己对某一个事物，或某一个艺术，没有真正体验到它的美，那么我们也无法辨别那些关于美的知识是不是对的。因为知识和理论只能起到引导的作用，不能等同于美。因此，人文学者都需要加强艺术的修养，提升审美的能力。

中国美学在历史上至少产生了两方面的重要影响：一个方面是特别重视艺术活动和人生的紧密关系，特别重视心灵的创造和精神的内涵，另一方面是引导人们去追求新心灵境界的提升，使自己越来越具有超越性的精神境界和胸襟气象。因此，强调美不脱离心灵的创造，这不是什么唯心主义意象论，而是倡导将美的感悟和体验落实于日常，发现美和心灵的关系，并将之落实于现实人生。因此，美是心灵的创造，这正是中国美学的特色和贡献。 http://t.cn/z8Aq0Ae