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隋宫
李商隐
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家 [1] 。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯 [2] 。
于今腐草无萤火 [3] ，终古垂杨有暮鸦 [4] 。
地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》 [5] ？

这诗以歌咏隋炀帝杨广为题材，指出荒淫腐化的行为，必然会招致亡国破家的结局。措辞深婉，寓有历史教训的意义。隋宫，指炀帝在扬州所建江都、显福、临江等宫。

【注释】

[1] 紫泉二句：意谓长安宫阙壮丽，而炀帝还要去扬州游幸。泉，本应作“渊”，避唐高祖李渊名改。司马相如《上林赋》写长安形胜，有“丹水更其南，紫渊径其北”之语。“紫泉（渊）宫殿”，指长安宫殿。芜城，指扬州。鲍照《芜城赋》，写兵乱后扬州荒芜的景物，称之为芜城。
[2] 玉玺（xǐ）二句：意谓隋如不亡，炀帝的游踪将遍于全国。炀帝于大业十二年（616）南游扬州，从此未北归，十四年（618），为宇文化及所杀。玉玺归日角，指唐朝兴起，代替了隋朝。《后汉书·光武帝纪》：“光武美须眉，大口，隆准，日角。”又“建武三年闰月丙午，赤眉君臣面缚，奉高皇帝玺绶。二月己未，祠高庙，受传国玺”。玉玺，皇帝的印信。秦始皇以蓝田玉作玺，命李斯刻“受命于天，既寿永昌”八字，此后历代相传，成为封建王朝政权的象征。日角，额骨饱满得像太阳一样。古代相法，认为日角是帝王之相。《旧唐书·高祖纪》：“武德元年五月（隋恭帝）奉皇帝玺绶于高祖。”锦帆，指炀帝所乘龙舟。炀帝由运河至江都（今江苏省扬州市），造龙舟，船帆皆用锦制成。（参见后皮日休《汴河怀古》注[1] ）。《围炉诗话》卷三：“（温）飞卿‘十幅锦帆风力满，连天展尽金芙蓉’极力描写豪奢，不及（李）义山‘玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。’”
[3] 于今句：隋炀帝在长安、洛阳、江都等处，都曾大量搜集萤火，夜间放出，以代灯烛之光。扬州有放萤院，相传是炀帝放萤之处。萤产卵在水边草根，到第二年春天，由蛹化为萤，所以古人以为腐草化为萤（见《礼记·月令》）。无萤火，是说萤火被搜集完尽，到现在腐草里都不生萤了。
[4] 终古句：隋炀帝开运河，沿河筑堤，旁种杨柳，后人称为隋堤。杜宝《大业杂记》：“（运河）水面阔四十步，通龙舟。两岸为大道，种榆柳，自东都至江都二千馀里，树荫相交。”垂杨暮鸦，写亡国后的凄凉景象。隋堤长存，而隋朝的国运不能再复，故曰“终古”。吴师道《吴礼部诗话》：“日角、锦帆、萤火、垂杨是实事，却以他字面交蹉对之，融化自称，亦其用意深处，真佳句也。”
[5] 地下二句：意谓隋炀帝荒淫失国，至死不悟。《隋遗录》卷上：“帝（在扬州），昏湎滋深，往往为妖祟所惑。常游吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇，……舞女数十许罗侍左右，中一人迥美。帝屡目之。后主云：‘殿下不识此人耶？即丽华也。’……（炀帝）因请丽华舞《玉树后庭花》。丽华辞……再三索之，乃徐起，终一曲。……后主问帝：‘龙舟之游乐乎？始谓殿下致治在尧、舜之上，今日复此逸游，大抵人生各图快乐，曩时何见罪之深耶？’……帝忽寤，叱之，……随叱声恍然不见。”陈后主，即陈叔宝。隋文帝开皇九年（589），隋灭陈，陈叔宝投降。岂宜，岂当，揣测的语气。《后庭花》，即《玉树后庭花》，淫艳的舞曲，陈后主所制。

【评】 二联按常法当先叙游幸事，以接上“欲取芜城”云云，此却先横插入李唐代隋，复以“锦帆”逆挽，“应是到天涯”荡开，而句法又用倒装（正说当为“不缘玉玺归日角”……），遂于盘旋中见流转之势。三联“萤火”、“垂杨”均用炀帝故事，而一言“有”，一言“无”，叙说破国凄凉，更于变化中具一唱三叹之意。末联总收，“重问”字，兼身前荒唐、死后悲凉意，暗应首联“欲取”。全诗草蛇灰线，无一笔平板，非庸手所可企及。

——《唐诗选》（马茂元选注，上海古籍出版社2017.11）