《道德经》当中有一句话，蕴含了几乎能让一个人瞬间开悟的顶级智慧，这句话就是"福祸相依，否泰皆我"。我一直认为，判断一个人是否觉醒开悟，是否心智成熟的标志，就在于他是否具备了这种「灰度思维」。
所有心智不成熟的人，几乎都还停留在「二元对立观」所谓"二元对立"，就是看待任何事情，都是直接一分为二，且二者完全对立矛盾。
「二元对立」心智模式的典型表现：
看待自己：我要么是优秀的，要么是差劲的；
我身上的那些特点，要么是优点，要么是缺点；我的行为和情绪要么是正面的，要么是负面的。看待他人：这个人要么是好人，要么是坏人；要么是成功者，要么是失败者。
看待事情：这件事要么是好事，要么是坏事；要么是幸运，要么是倒霉。
看待选择：要么选择A，要么选择
B，除此之外别无选择。这种二元论几乎就是所有人生迷茫、自我怀疑、精神内耗的导火索。举个例子，如果在你的认知里，所有情绪都被划分为两类，要么是积极情绪，要么是消极情绪。那么，出于趋利避害的本能，我们天然厌恶消极，追求积极。
而这就导致了灾难性的后果，那就是我们会厌恶处于低落状态时候的自己，并且还会残忍地逼迫自己必须积极振奋起来。而这种反人性的做法，往往只会适得其反，让自己陷于更深的焦虑和痛苦之中。所以一个人走向成熟的过程，其实就是建立「灰度思维」的过程。所谓「灰度思维」，就是排除一切
好坏对错的主观判断，接受一切事实都是中立客观的存在。
第一点，看待自己，其实没有优缺点，只有特点。
比如意志坚定，在有的时候也是固执己见；少言寡语，在有的时候也是内敛沉稳。
我们身上的每一个特点，都有两个面向，一个面向会带来好处；另一个面向则会带来烦恼和问题。无论当前我们觉得它属于自己的"优点"还是"缺点"，但从本质来说，它们只是同一个"体"的两个"面"而已。
所以你就不会因为自己身上任何一个特点而自我否定。
你要做的只是，管理好自己特点中"不好的一面"，并对"好的一面"加以发挥，让它更有利于自己的发展。
第二点，任何情绪也都是可以被允许存在的。当你建立了「灰度思维」，你会发现任何情绪本质上都是一种闪烁着的信号。它们本身没有好坏之分，它们的出现只在试图告诉我们，我们的生活正在经历着什么。而我们应该透过情绪本身，去分析导致情绪的本源问题，然后着手解决，也就不会陷于无尽的情绪内耗。
第三，任何一个人都是可以被理解的。如果用"灰度思维"看人，我们也能更加包容平和地接纳他人。我们会拥有更加客观真实的视角，去看待和理解每个人身上的复杂人性。不论他是伟大的还是平凡的，勇敢的还是软弱的，大度的还是狭隘的，在他的身上始终都有着人的弱点、人的优点，同时也有着各种不为人知的痛苦、脆弱和阴暗面。一个人都不必是完美的，也不可能是完美的。
第四，任何事情其实都是可以相互转化的。当我们运用「灰度思维」去看待事情时，会看到好事中蕴含着坏的要素，坏事中也蕴含着好的要素。长此以往，我们的心境就会变得越来越平和，我们的痛苦和烦恼也会变得越来越少。
第五，面对选择，你永远都有选择你面对的从来不是"要么A，要么B"的两难选择。而是既有选项A,又有选项B的选项C。甚至是抛开两个对立选项，通过层层深入提问，开放性地讨论"自己想要的到底是什么？"，找到直击本质的选项D。一旦你建立起了「灰度思维」，拥有了"福祸相依，否泰皆我"的顶级智慧，你会瞬间感觉世界原来如何宽广，你会感到由衷的轻松。
原来自己不必是完美的，其实任何人都是可以被理解和原谅的，原来这个世界不是一个非黑即白、优胜劣汰的零和博弈，而是一个可以自由发挥、随意探索的无限游戏。当你拥有了「灰度思维」，你就真的能允许一切发生，你从此就会彻底自由，而这就是一个人真正成熟