社会能力的平衡与公平和正义之二

古代流传千年的孔孟之道，所推崇的仁、义、礼、智、信，剥开表层的教化外衣，内里藏着极致的虚伪与空洞。

就拿儒家核心推崇的仁道来说，本质从来都不是众生平等的善意，只是封建统治包装出来的道德幌子。世人奉为仁义典范的宋太祖赵匡胤，其弟赵光义以规劝君主不要沉迷女色为由，狠心杀害赵匡胤的妻妾，而赵匡胤非但没有追责，反而称赞弟弟处事得当。还有千古传颂的仁德君主刘备，友人将自己的结发妻子杀害，烹煮肉食款待他，刘备知晓此事后，依旧对这名友人大加赞赏。这些被史书标榜的仁人君子，全然把女性的性命视作鸡鸭牲畜一般随意践踏、肆意取舍，所谓的仁爱之心，从头到尾都无从谈起。

再看被世人歌颂的义，唐代名将张巡守城之时，为了供给士兵口粮，下令将城中四万余名老弱、妇孺、百姓屠戮充饥，以此支撑战事。这便是古人口中的大义、圣贤推崇的道义？这般惨无人道的行径，放在现代文明社会，是绝对不会被允许、更不可能发生的滔天罪恶。

古代之所以会频发这种漠视生命、违背人伦的惨剧，根源就是社会能力的严重失衡。在等级森严的旧时代，老人、孩童、妇女、底层弱者完全没有对等的社会生存能力，没有话语权，没有自我保护的力量。当人性深处的自私与恶念失去约束、没有制衡的力量时，弱势群体的生命轻如草芥，甚至连鸡鸭牲畜都不如，随时可以被强权随意剥夺。

我年少之时，常常被噩梦缠绕。梦里有人高喊要清除净化社会，要将老弱、病残、妇孺全部赶尽杀绝，我只能慌乱躲藏，每次惊醒都浑身冷汗、心生惶恐。如今再也不会做这样的噩梦了，因为我们早已走进了真正的文明时代。现代文明最核心的底线，就是人的生命至高无上，生命权神圣不可侵犯，那些空洞虚伪、束缚人性的封建仁义礼智信，永远都抵不过尊重生命这最根本的人伦天理。

现代文明社会，已经完成了对底层群体最基础的社会能力救济，守住了生命权不可侵犯的第一道底线。但随着社会生产力不断发展，文明的进步不能止步于此，社会能力的平衡与救济，必须迈向更高的层级。

我们更要保障每一个人的发展权，实现全社会真正的公平、公正与正义。必须系统性提升弱势群体的综合社会能力，补齐他们和强势群体之间的能力差距，让弱者拥有可以和强者相互制衡、平等对话的力量。

而想要从根本上平衡社会能力、消解强弱差距、稳固社会公平正义，构建人性社会共同体，是唯一也是最好的路径。唯有共同体模式，才能让所有社会成员彼此依存、相互赋能，补齐能力短板，约束人性之恶，让公平正义不再是虚无的口号，让每一个普通人的权利与尊严，都能被稳稳守护。