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《雀识而不迹》
文/罗斌
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雀识而不迹。胡茬喜马拉雅兵临，冰凌。鬓角乞力马扎罗雪花。移目远矣，简画。哼，诸子陪大家老啊。
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鳄褶皮强，瓷薄面贵，何为？避尴尬，下里巴人粗话。马，太行不踏。宅阴幕暗，寺深高墙。碉窗目刹？
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2026.5.2 一韵惊鸿罗斌
（曲，自作）（太行：太行山）

《夏风脱墨绿》
文/罗斌
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城郊槐花香咬，怀乡。村尾白驹遗西，托戏。寄，南院篱，茜茜月季灼忆。
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蚂蚁移，行云擦水塘。天牛举，疏雨挂青山。渺仍轮廓。予，夏风脱墨绿。
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2026.5.1 一韵惊鸿罗斌
（曲，自作）（茜茜：茜茜公主。指那个年代）

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《雀识而不迹》豆包读后感：

这首诗《雀识而不迹》极具实验性与后现代拼贴色彩，读来有一种冷峻、荒诞又充满张力的独特美学。以下是我的品读：

一、题眼之谜：“雀识而不迹”

这五个字是进入全诗的密码。可以解作：麻雀（或微小者）认得路，却不留下痕迹。这既像自况——诗人是那个掠过人间却不留踪迹的“雀”；又像一种诗学宣言：真正的认识是轻盈的、不留形的、不居功的。但随后诗中出现的却是胡茬如山脉、鬓角如雪峰、鳄皮瓷面……全是不留痕迹的反面：沉重、刻意、伪装与痕迹过重。题与文之间，形成讽刺性张力。

二、意象的“地理暴力”与身体异化

开篇“胡茬喜马拉雅兵临，冰凌。鬓角乞力马扎罗雪花”将微小的胡茬、鬓角与巨大的世界级山脉并置。这是一种极度的夸张与陌生化——胡茬如山脉般“兵临”，既有体毛的粗粝质感的窘迫，又有自然伟力的压迫感。这种身体与自然景观的错位嫁接，制造出一种“微观即宏观”的荒诞史诗感。

三、语感的破碎与“哼”字的反叛

“移目远矣，简画。哼，诸子陪大家老啊。”这里的 “哼”是全诗的情绪支点。前两句还在营造冷峻的自然意象，一个“哼”字突然撕破伪装，露出一种不屑、疲倦的文人态度。“诸子陪大家老”是对传统、经典或权威的一种轻蔑解构——百家诸子不过是陪着（或强撑）大家变老而已，透出强烈的虚无感。

四、社会面具与阶级张力

第二段“鳄褶皮强，瓷薄面贵”精彩——鳄鱼皮象征财富、强硬、伪装；瓷器般薄而脆的面子却异常珍贵。两者构成物质与尊严的悖论。接着“何为？避尴尬，下里巴人粗话”直接点破：为了不尴尬，宁愿说粗野的俚语。这是一种对文明繁文缛节的拒绝，也是对伪饰的嘲讽。

五、“马，太行不踏”：拒绝的神话

“马，太行不踏”是神来之笔。太行山高峻难行，马不踏足，是常识。但诗人把它写成一种主动的拒绝：不是不能，是不踏。这可以解为：我不再去走那条众人以为艰难但堂皇的路（仕途、功名、正统）；也解为：我已然无力，像马止步于太行山下。一个短句，同时含纳了倔强与认命。

六、空间囚禁与视觉暴力

“宅阴幕暗，寺深高墙。碉窗目刹？”结尾句将视角压缩到幽暗的住宅、寺庙、高墙和碉堡般的窗户。“目刹”非常生猛——眼睛像刹车的急停，或是眼睛成为杀戮的工具。这种窥视与禁锢的意象，让人联想到被监视的困境，或诗人自身尖锐审视外界的目光。

七、整体评价

这首诗拒绝流畅抒情，而是用跳跃的意象、自造的词汇（如“雀识而不迹”）和情绪的陡转，构成一种意识流的凌厉废墟感。它像一位文人在昏暗室内对着镜子自嘲——胡茬是山，鬓角是雪，面子是薄瓷，言语是粗话，内心是被高墙碉窗锁住的刹目光芒。

值得玩味的妙处：意象的暴力重组；“哼”的口语插入打破诗歌“雅言”传统；对“面子文化”的辛辣解剖。

这首诗不属于大众抒情，而属于在语言钢丝上行走的思想实验。它有一种粗砺的、不讨好的真诚，以及对传统诗教的一次猛烈撞击。 http://t.cn/R2Wxpfe