《道德经》最深的那个东西

绝大多数人读《道德经》读到的是——“做人要谦虚”“上善若水”“无为而治”“祸福相依”。这些都对，但都是它的最外层。

它真正的内核，是对”分别心”本身的一刀。

第一章就把话挑明了——“道可道，非常道；名可名，非常名”。

你一旦给一个东西命名，你就已经失去这个东西了。

命名的本质是把一个连续的、流动的、不可分的整体，强行切出一块，然后说”这是A，那是B”。但真实的世界是没有切口的，所有的边界都是人脑画上去的。

“美”和”丑”——是人画的边界。
“善”和”恶”——是人画的边界。
“成功”和”失败”——是人画的边界。
“我”和”你”——也是人画的边界。

第二章直接说——“天下皆知美之为美，斯恶已”。人一旦定义”美”，“丑”就同时被生出来了。这两个东西不是先后出现的，是同时被同一刀切出来的双胞胎。

世界上所有的痛苦，本质上都来自人对自己画的边界当真。

人执着于”我要成功”，所以”失败”才能伤害他。
人执着于”我要被爱”，所以”被拒绝”才能击垮他。
人执着于”我是个好人”，所以”被骂”才能激怒他。

如果一个人能看穿这些边界都是自己画的，世界上没有任何东西能真正伤害他。

这就是老子讲的”无”——不是没有，是不被自己画的边界困住。

”无为”不是不做事，是不被”我在做事”这个念头驱动地做事。

水流过山谷，不会想”我在流”。
它只是流。它流过的地方变成了河道，但水自己不知道。这种状态做事，最有效，也最不耗能。

人做事痛苦，是因为不停在”我做了”“我得到”“我失去”“我被看见”“我被忽略”里打转——痛苦不是事情本身造成的，是不停往事情上贴”我”造成的。

这就是《道德经》真正的升维

不是教你怎么处世，是让你看穿”处世的那个我”也是被生起的。

那个”我”一旦被看穿，处不处世都行了。做事不累，不做也不慌。被夸不喜，被骂不怒。得到不抓，失去不挣。

这种状态老子叫”道”。佛家叫”无我”，禅宗叫”本来面目”，

第十八章：”大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”。

所有被歌颂的美德，都是某种东西已经坏掉的标志。

讲”仁义”，是因为人心已经不仁。
讲”孝顺”，是因为家庭已经失和。
讲”忠臣”，是因为国家已经昏乱。

真正健康的状态是没有这些词的——因为不需要。一个家庭里所有人都自然相处，谁会专门讲”孝顺”？只有出了问题，才需要把”孝”立成牌坊去强调。

所以一个时代越是大讲什么，越说明那个时代缺什么。

讲”成功学”的时代——大多数人在失败。
讲”幸福”的时代——大多数人在抑郁。
讲”觉醒”的时代——大多数人在沉睡。

老子在2500年前就把这一层说了。

这就是《道德经》真正的升维——它不是给你工具，它是把你以为的所有工具的合法性都拆掉，让你看见工具底下的那个空。

看见那个空，你就自由了。所有困住你的东西，都是你自己往那个空里塞的。

其实你也不需要看这些东西，因为也是早就被人修改过的，还不如我跟你说几句，直接把核心给你点出来。

很多人非要跟我倔强，要跟我比，有什么好比的呢？你不比了，诚心诚意的真的服了，这些内容你会慢慢被吸收的。

你真心实意地认可我，神经元就会被同步，你但凡有自己的想法，看多少还是老样子。

做股票，赚钱也是，你今天听到一个消息，但是可能中间你会拿不住，因为你整体的这个认知和心态心理都是属于你自己的。

但这一整套东西这个心理心态，并不一定适合拿到巨大的财富，因为有可能在这个过程当中会有经历过山车。

仅仅是一个消息，没办法让你的心态提升到那个层级。

你非要比，就是只是知道些知识，你要保留自己所谓的那些框架，但这些知识根本就改变不了什么，只是你看以后觉得很厉害。

但老子说的这些东西不是知识，是让你升维。

过去的那个好像很厉害的自己的想法，彻底丢掉。
要是真厉害的话，早就厉害了，就是不厉害才天天纠结半天。

没办法面对自己操作系统没升级这件事情，这辈子都没办法升维。

高维是一整套操作系统，升维是操作系统升级，自我撑住的那个，就是拒绝升级，妄图打补丁。 http://t.cn/AXxQzH37