看一个谢胜子的视频切片，她讲：“强者困于强，弱者困于弱。”大概的意思是，强者不擅长示弱，成功路径依赖和傲慢会导致对风险的轻视，而弱者困于恐惧和自我怀疑，容易错失机会，也无法抵达坚强。

这种思路符合道德经里所说的“揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”

锋芒毕露者，很难长久，容易折损。过度积累彰显优势，会引来觊觎和耗损，也无法持久，从满盈到亏虚，也不过一夜之间。富有和显贵容易生出骄横，埋下祸患，招致失败。这即是，强者困于强。

如同水和月一般，保持“不盈”。而不是水要杯满盈，月要圆月，人要十全十美。这样偏执地追求完满，这些通通都是不吉的。

相反的，道德经其实强调的更多的是柔，弱，卑，下。

比如，老子认为人世间最高的哲学是水，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”“江海所以能为百谷王，以其善下也。”其实是一种以退为进、以柔克刚的智慧。

道德经中的强，并非是刚直强横，如“强梁者不得其死”，而是“胜人者有力，自胜者强”，强调的更多是自控，内在的“强”。

道德经中反对的强，是外显的，对抗的，不知收敛的，锋芒毕露的，富贵而骄的，这种强会囿于所拥有的一切，生出轻慢，骄横，固步自封。这种强，会把自己困住。会生出折损，甚至失去生命。

道德经这里的“弱”，也并非传统意义上的“软弱无力”，而是一种看似柔软却有韧性、持久到生生不息的生存状态。

所谓“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”道不允许永恒的强与弱，强与弱相互转化，循环往复，刚强的东西容易折损，柔弱的东西容易弯曲再复原。弱是保持弹性和生命力。解决问题不是靠暴力压制，而是迂回与包容。

无有之间的转换，更需要智慧。保持人心开放，需要守住“虚静”，清空，才能保持“无”，不会一味填满。“少则得，多则惑。”自动给生活和头脑做减法，专注一个目标，而不是任由信息过载令自己陷入迷惑和焦虑。

精简目标，精简生活，精简物品，精简知识，精简社交关系，因为“为学日益，为道日损。”现代社会人人追求囤积，囤积物品，囤积人脉，囤积知识，囤积一切可以囤积的。实际上勇敢的做法是减法。有神的做法也是做减法。

强者用弱，天下难与之争。

谦卑，处下，更难。比如老子所推崇的“受国之垢，为社稷主。”真正的强大往往以柔弱的方式呈现。这种不争，故天下莫能与之争。老子又用水做比方，“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”水滋养万物而不争功，甘心流向低处，众人所厌弃的地方，这种哲学，是道德经中的至高道德。

三千年后另一位哲学天才李小龙把道德经的哲学总结为一句话：Be water, my friend.

成为水吧，我的朋友们。

最后我有两个小结论，一个是《道德经》的作者很可能是位女性，才会有这么深刻的洞察。另一个结论是作者必须是个infp