#寒战1994能超越无间道封神吗# “2017年香港特首换届选举，叶舜廷高票当选。”这是《寒战1994》的开篇第一句。尽管由古天乐客串扮演的虚构特首“叶先生”（现实中当选的是林郑月娥），本身戏份不多，却从一开始就亮出了电影要另造宇宙、重开时间线的姿态。有心的观众可以在第一秒嗅到叙事野心的宏大：如果只写江湖而无涉庙堂，就根本不需要直接对特首级别的人物进行虚构。 

很多人都期待《寒战》系列能够像《无间道》一样，构成一套三部曲警匪编年史。系列电影的一大乐趣，正是看人物在漫长时间里的命运变迁，寻找各种伏笔的暗扣。但我想说，《寒战1994》（以及即将在十月上映的《寒战1995》）并不能简单地以编年史来看待。

古希腊人用两个不同的词来表示“时间”，一个是Chronos，指客观连续的时间，即“编年史”；另一个是Kairos，却是指主观断裂的时间，因为人赋予某些时刻以特殊意义，从而令时间产生了断裂。《寒战1994》其实发生在第二种时间里，它在重大历史时刻（1997年香港回归）的前夜，一个相对平平无奇的年份里，硬是找到了历史的空隙，插入了一部纷繁庞杂的香港史诗。

这部史诗并非意在客观复述或指涉真实的香港历史，而是一种“心灵史”，把香港从一座真实的城市，变成了一种更抽象的心理处境，其中包括个人关于身份认同的抉择，以及体制在程序正义与“非常手段”之间的摇摆。其实，切中这些隐秘的心理褶皱，正是当年《无间道》大获成功的重要因素。

《无间道》系列常被称作港片最后的辉煌，这一说法也许会因为《寒战》宇宙的成型而改变。尽管目前还远不能定论后者的成就可以比肩甚至超越前者，但至少可以说后者在野心和立意方面已有青出于蓝之势。

更重要的是，《寒战》系列的创新，不仅是自己开出来一条路，也为后来者如何把类型片与社会思考结合、如何利用香港特殊历史，讲好一个具有本地特色又能引发更普遍共鸣的故事，立了一个宝贵的榜样。（文｜阿元）