今天去恭王府看展，乐道堂中正在展出来自于云南丽江木府的文物。假期中的游人很多，展厅里更是熙熙攘攘，不过大多是匆匆走过，很少有人长时间驻足。我们幸运地遇到了来自木府的纳西族讲解员，她讲得非常好，听完后很有收获。

印象最深的是展览中所呈现的文化融合的面貌，当然这是主流的叙事，但展品的确也很好地支撑了这一点。例如之前从来不知道木氏土司与杨慎、徐霞客有如此密切的交往，而有些土司的诗书绘画的功底都非常之深，与汉代士大夫别无二致。

另外没想到这儿的信仰世界也如此多元，除了汉藏两地的佛教与本土的东巴教外，真武等道教信仰也在这儿扎根。展览中展出一件明代真武大帝剑，就来自于土司修建的道教殿堂内。

丽江也是连接藏地、汉地以及滇南一带的重要枢纽，例如从却英多吉绘制的《释迦与十六罗汉像》中，就可以看到明显的汉藏交融的风格。

这得益于却英多吉曾在木府避难，因此能够遍览木府所藏的汉地绘画作品，故而促成了噶玛嘎孜流派的形成。却英多吉的一生很是跌宕与传奇，他的身份又极为特殊，虽然展板上没有做额外的介绍，但他本人以及这幅画作，都分量很重。

另外首博也有一件展品展出，来自于白塔寺的收藏。这尊造像的风格看起来有点永宣宫廷造像的感觉，但是又不太一样。从莲座后面的题记可以得知，这是丽江土司所造。可能是根据赏赐的宫廷造像仿造的，后来又供奉在白塔寺中，这简直是绝佳的文化融合的故事。

另外丽江虽然地处滇西北，自然条件不算最优渥，但占据着茶马古道的重要站点，因此积累了大量的财富。同样重要的是，这儿还有丰富的矿藏，尤其是出产金矿。展厅中就展出了两块分量可观的狗头金，好像在提醒我们，金沙江的名字是如何而来的。

大概也是雄厚财力与文化浸润的缘故，木府土司还曾经完成了一项奇迹:刊刻《大藏经·甘珠尔》。要知道《大藏经》的刊刻是一项极为浩大的工程，可见当年木府的实力，以及土司的愿心。

「和美流芳」这个展展品不算多，但是小而美。我去的时候有两位纳西族的讲解在等候，非常热情，讲解细致。还是很推荐去恭王府时看一看这个展，有不少彩蛋（例如唐卡上似乎还有缂丝）。最好跟着讲解员听一遍，想必一定会有特别的收获。（朋友说也有恭王府的志愿者讲解这个展。）

另外旁边辅仁大学前的国槐很美，适合拍照。 http://t.cn/A66JH5um