【红观音：永乐的观想】

萨迦寺特展的一尊木胎红漆四臂观音，铭牌断代 17 世纪，定为六字观音。更准确的叫法是“大悲胜海红观音”，其宝石红色身，头戴五叶冠，一面四臂，左手持莲，右手持珠，胸前合掌印，身饰华丽精细的璎珞并有镶嵌宝石。珊瑚般灿烂的红色身相是胜海红观音的主要特征（图3纽约鲁宾）。17 世纪断代也略保守，我看这尊可能更早，开脸衣纹及工艺细节的处理可能到 15 ～16世纪，西天梵相，宫廷造办。

大悲胜海红观音简称胜海观音、红观音，是藏传的观音密续本尊最深奥的化现，其图像除了独尊还有双运形象，归为无上瑜伽部的极密本尊，所以除了祈祷供养，对于祂的修持仪轨也是密教中的核心法门，不同传承中又有五尊、九尊等坛城。

红观音为藏传不同宗派所重视，噶举派尤其看重，许多噶玛巴上师都以此本尊取得卓然成就。

永乐五年，永乐皇帝朱棣迎邀五世噶玛巴来南京灵谷寺主持法会，二月五日五世噶玛巴率僧团建设坛场。案藏文文献，噶玛巴首先为皇帝亲自制作的第一个坛城就是胜海观音（rgyal-ba-rgya-mtsho）修法坛城，这是以大悲红观音为中心的本尊观想与灌顶体系，可视为噶玛噶举传承中颇具核心身份的密法，为皇帝首建，可见具有很高的仪轨规格和传承地位。其后由其余人领衔修建了宝金刚橛、密集、度母、药师佛等坛城。修供仪式举行了半个月，最后还给皇帝实施了灌顶。

这些坛城的彩色细砂最后倒入了南京的玄武湖之中http://t.cn/AXJNmbQw。灵谷寺法会之后，噶玛巴又被请入宫中，为永乐皇帝做了无量寿灌顶，并且噶玛巴还给永乐帝传授了那若六法的导引，永乐帝还亲自实修。。。因为这些创举与功劳，永乐皇帝封五世噶玛巴为黑宝冠的大宝法王。

明初皇帝普遍实修，大量僧团为他们译制并由宫廷画师配合，绘制教学图册，有点像现在的画着瑜伽的动作图http://t.cn/AXJNmbQA。

这尊红观音造像，有可能是在这个背景下由内地宫廷造办，赏赐给萨迦寺的。这个展览，信息量很大，我草草看了两天，感觉还没吃透，还得再去。

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