最近在看李清照的史料，我突然感到男权社会中的女性活得真是特别不容易。当你意识到自己跟整个男权社会对抗，无异于以卵击石，你就不得不调整自己的生存策略。

结婚前的李清照，有谁是不敢怼的？张耒写诗赞赏郭子仪。李清照拿出丰厚的知识积淀，洋洋洒洒写反驳文，论点明确、论据充足，如今读来依然觉得字字珠玑，读来非常过瘾。

国破夫死，她被迫南渡。在动荡和疾病中开始了第二次婚姻，但这段婚姻从开始就是一场灾难。张汝舟接近她，图的不是她这个人，而是她手中剩下的金石文物。婚后发现她“囊无余财”，立刻撕下伪装，对她拳脚相加。按宋律，妻告夫，即使证据确凿，女方也要先判两年徒刑。她用两年的时间，去赌一个离婚的自由。这不是勇气，这是绝望中的算计。她不是不知道代价，她是把代价算清楚了之后，依然选择去承受。

她动用了所有能想到的人脉，最终在友人帮助下，张汝舟被流放，她得以免刑。但她立刻写了一封《投内翰綦公启》去感谢搭救她的人。这是整件事里，最让后世读者心酸的一步。信中，她预感到自己会成为“甚嚣污足”的笑柄。她明明是被家暴、被欺骗的一方，却要主动把自己放在一个“有亏”的位置上请求谅解。这种自我贬损，不是软弱，是她在那个社会里求生的唯一策略。因为社会不会同情一个“不守妇道”的女人，她必须先承认自己错了，才能换取一点喘息的空间。

之后，她写了那篇著名的《金石录后序》。这篇序里，她用了大量篇幅回忆与赵明诚的青葱往事，写他们如何典衣易物、相对展玩。她把自己后半生的所有努力，都归因于是为完成赵明诚的遗愿。我认为这是一种变相的、给传统社会递交的投诚。在那样的时代，一个女性，哪怕是再嫁又离异了，也必须向传统社会证明，自己的心从未离开过第一任丈夫，自己如今的一切都只是“代行夫志”。

她的才华和叛逆，可以帮她写出“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，却无法帮她免于被家暴、被嘲笑、被污名化的命运。她可以用笔写下对历史的洞见，却唯独写不出那份被平等对待的权利。

今天的社会，当然比那时候要进步太多了，但这种现象杜绝了吗？并没有。男尊女卑的意识，深入骨髓。女性在家庭中的贡献不被量化甚至被人为忽视、女性在职场上必须要付出更多努力才能拿到同等结果，好的机会和资源往往也落不到女性头上。你指出这一点，他们就骂你“拳师”。然后，为了做事减少阻力，你只能像李清照一般，策略性服软。

by@晏凌羊