看完《赤兔之死》和《止战之殇》之后，我写了《五一之死》
文章仿写《赤兔之死》的结构，感谢大家阅读
五一之死
建国78年，公元2026年，学生乐五一，欢于各地，时近，急令方还校。其悠乐之姿远远复矣。
四日过，人多意犹未尽，有谒语传"有法可得极乐也"。循迹而追，又是一学生，自号为牢道人也。
求极乐者苦寻之，至舍间，但见牢道人卧于床，鼾雷不止。众人木然，唯一急乐者上前醒之，攥其衣道：“昔寒暑之期，‘爆竹辞旧，春风暖人’‘花灯如树，夜游如织’，亦有‘榴花妖艳，粽香满江’，流连之恋，丝丝不断。然六月之旦，无岁可享；又深念‘清明转柳巷，骏马绕桃山’‘金桂骑山河，红旗飘万疆’，人人亦称其乐也。五一者，中庸也，根不深，时不长，何处寻其乐也，岂不欺人哉？”
牢道人遂坐起也，缓叹道:“余尝闻‘求之若渴，虚怀若谷’‘怀惑登门，虚心请益’，今感汝求知之切，吾可将肺腑之言相告。吾生于00年代，先六年，求学于乡村小塾；后六年，励勤于边城书院。蜀道艰险，胆心惊，步难迈，名为求学，实来求考，吾深恨之。
急乐者点头，曰：“蜀道之艰，闻名于世；求学之难闻名于众。然殊途同道，先生已然得大学，有异人之才，岂不远六年之苦而得乐也？”
牢道人抚眉叹曰“公言差矣。六年之苦常伴矣，先是时，考海汹涌，人人自危，学子以题作舟，以练作桨，时时谨之，懈怠不敢。‘千军竞渡独木桥’，是楚声四起，是让人身心俱瘁。然虽有寒暑长假，端午中秋留人喘息，却非最优之解--寒暑纵长，茫茫不知何处寻乐；中秋稍短，困于学期之间，众节多以调休戏之，恐吾生未可得乐其中，但得其闲。幸与五一相逢，得极乐之法，吾尝于清明之际，闻五一之长，盼之将近。忆前年，春夏之交，病趁虚入，时赶学考之际，几乎崩溃，恢恢不见前路，五一于我，如雪中之炭，救火之泉，志不改，恒心持，方有大学可触。值今之际，吾以诚待五一，人人皆游，吾反闲居于舍以避俗；烈阳依旧，每日沐浴以舒身养性，行卧皆由吾心，虽有性命之拘，而无外物之阻，故吾敢言，已得极乐也。”
急乐者闻之，疑曰：“人人皆有其乐，五一之极乐，或有其实。然五一将尽，不悲亦足矣，又侧卧而鼾，不亦甚乎！汝之乐，果有其实？”
牢道人淡然道曰：“吾尝闻‘至乐无乐，至誉无誉’，‘人之生也，与忧俱生。寿者惛惛，久忧不死，何之苦也！’吾之于五一，如若庄子鼓盆而歌。节日如生死，其始无也，本而无生，杂然有事纪之，而忽有其制，制立而有生。今又近其无，是时序行也。既有其制，则明年可复见，而吾独于幽室噭噭哭矣，岂不令人笑哉！”，言罢，裹被而复眠。
急乐者痛泣，后放声大笑曰：“牢道人得乐也，吾亦得其乐也！”，后传于全校。校长闻之亦笑：“吾不知五一极乐如此，今有人传道于此，吾实乐之，而今五一已尽，又以何见师生？”
后校长下令，禁调休并增课假。

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