我们无需依赖生起次第，也不需依靠闭黑关、空观或持气入中脉，就可以达到此成就

修行道上的核心就是虔诚心，如果我们心中只有上师，同时心中除了强烈的虔诚外别无其他，那么一切事情都可以被视为上师的加持。如果我们能单纯的带着此虔诚心修行，这就是祈请本身（但这样的虔敬心一般人是生不起来的）。

当一切念头都浸润着对上师的虔诚心，自然就会有信心来面对所发生的一切事（这样的虔敬心本是一种殊胜的定解）。
一切形象都是上师，一切声音都是咒语，一切所生起的粗糙及微细念头都是虔诚心。
在究竟本性中，一切事情都自然解脱，就像虚空中所打的结，这是最高的上师相应，也就是了悟到上师是三身的不可分割。
我们无需依赖生起次第，也不需依靠闭黑关、空观或持气入中脉，就可以达到此成就。只需透过这一种修行，所有其他的修行都会融入到专一的虔诚心，就像贡赞巴尊者及其他伟大的圣者们，透过日夜安住于专一虔诚心的状态，经年累月的如此做，连饥饿和口渴都不会注意到。
带着此热烈的虔诚心，除对此生的引诱感到厌离外，别无其他，如此就不会为世间事所分心。了解到行为所带来的果报，我们就不会造恶的行为。
所有求取个人解脱的心愿都已了结，我们不会落入下道。看待一切现象为本尊及大乐，我们不会落入凡夫的觉知。将一切视为上师，将自己全部的心念都汇聚于对上师的热烈虔诚心中，我们就不会落入邪见。
这样一来，自然就会有出离心及心不散乱，一切所应舍弃的都会自动消失，禅定及禅定后合而为一，而究竟本性即自身的智慧觉性就会显现。—顶果钦哲仁波切