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《圣佛母小字般若波罗蜜多经》
宋西天中印度惹爛馱啰国三藏沙门天息灾奉诏译
文殊摩诘讲解

《圣佛母小字般若波罗蜜多经》（梵文：Svalpākṣarā Prajñāpāramitā Sūtra）是般若经典中的一部重要短篇经典。"小字"（Svalpākṣarā）意为"少字"或"简短"，旨在让那些没有太多时间或精力研读长篇般若经典的众生，也能通过受持简短的经文和咒语，获得与研读广本般若经同等的功德。
如是我闻：一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大比丘众千二百五十人俱，并诸百千俱胝那庾多菩萨，复有百千俱胝那庾多梵王帝释护世，诸大众等，恭敬围绕。
我是这样听闻的：有一次，释迦牟尼佛在王舍城的灵鹫山中，与一千二百五十位大比丘在一起；同时还有成百千亿无数的菩萨，以及成百千亿无数的梵天王、帝释天等护法神，大众恭敬地围绕在佛陀身边。
尔时，世尊于吉祥宝藏师子座上结跏趺坐。是时圣观自在菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩，右膝着地，瞻仰尊头目不暂舍，合掌恭敬，欢喜踊跃，头面礼足而白佛言："世尊！唯愿世尊为我说是小字般若波罗蜜多经。令诸众生得闻是法，获大福德，一切业障决定消除，当来速获无上菩提。若有众生发至诚心，受持读诵此真言者，随所求愿，决定成就，无诸魔难。"
那时，世尊在吉祥宝藏狮子座上盘腿而坐。这时，圣观世音大菩萨从座位上站起来，露出右肩，右膝跪地，目不转睛地瞻仰佛陀的尊容，恭敬合十，内心充满欢喜，五体投地向佛陀顶礼，然后对佛说："世尊！恳请世尊为我宣说这部《小字般若波罗蜜多经》，让所有众生能够听闻这个法门，获得巨大的福德，使一切业障必定消除，未来迅速证得无上正等正觉（成佛）；如果有众生发至诚心，接受、修持、读诵这经中的真言，无论求什么愿望，必定能够成就，不会遇到任何魔障和灾难。"
尔时，世尊告圣观自在菩萨摩诃萨："善哉，善说是言。善哉，善哉！善男子！汝能如是至心为诸众生，令得安乐长寿。善男子！汝应谛听，至心听我说是小字般若波罗蜜多经。若诸众生闻说是法，获大福德，一切业障皆悉消除，决定速证无上正等菩提。若有众生发心受持此真言者，无诸魔事，皆得成就。"
那时，世尊告诉圣观世音大菩萨："太好了，你说得太好了。太好了，太好了！善男子！你能够这样诚心诚意地为众生着想，让他们获得安乐和长寿；善男子！你应该仔细听，专心听我宣说这部《小字般若波罗蜜多经》；如果众生听闻这个法门，就能获得巨大的福德，一切业障都会消除，必定能迅速证得无上正等正觉；如果有众生发心接受、修持这个真言，就不会有魔障干扰，一切都能成就。"
是时，圣观自在菩萨摩诃萨复白佛言："世尊！善逝今说，为诸众生令得安乐。"
这时，圣观世音大菩萨又对佛说："世尊！请佛陀现在就宣说，为了让众生获得安乐。"
尔时，世尊而于一时入三摩地，名解脱一切众生。从定起已，眉间毫相放百千俱胝那庾多光明。此大光明普照一切诸佛刹土，所有无量众生蒙光照曜，皆得决定速证阿耨多罗三藐三菩提；所有地狱一切众生皆获安乐；诸佛刹土六种震动，于诸佛上又雨上妙栴檀、沉水、细末之香，以用供养。
那时，世尊立刻进入了一种名为"解脱一切众生"的禅定境界；从禅定中出来后，佛陀眉间的白毫放出了成百千亿无数的光明；这巨大的光明普照十方一切诸佛的世界，所有无量无边的众生被这光明照耀后，都必定能迅速证得无上正等正觉，所有地狱中的一切众生也都获得了安乐；十方诸佛的世界发生了六种震动，在诸佛的上方又降下了最上等的栴檀香、沉水香和细末香，用来供养诸佛。
尔时，世尊说此般若波罗蜜多经。是时，所有一切菩萨摩诃萨，各各发起平等之心，发起慈愍心，发起忆念利他心，发起远离一切罪障心，发起种种利益之心，发起般若波罗蜜多心。是时，世尊告圣观自在菩萨摩诃萨："汝等谛听，我今为汝说是圣佛母小字般若波罗蜜多真言曰：
那时，世尊开始宣说这部般若波罗蜜多经。这时，所有的一切大菩萨，各自都发起了平等心，发起了慈悲怜悯心，发起了时刻想着利益他人的心，发起了远离一切罪恶障碍的心，发起了给予众生种种利益的心，发起了般若波罗蜜多（智慧到彼岸）的心；这时，世尊告诉圣观世音大菩萨："你们仔细听，我现在为你们宣说这圣佛母小字般若波罗蜜多真言：（见下文解说）。
佛告圣观自在菩萨摩诃萨言："此圣佛母小字般若波罗蜜多真言，一切诸佛由是得阿耨多罗三藐三菩提，我亦由是小字般若波罗蜜多真言故得成无上正等菩提；往昔有佛亦名释迦牟尼如来，于彼佛所闻说是法，彼佛说言：'如是三世一切诸佛，由斯法故方得成佛。'"
佛陀告诉圣观世音大菩萨说："这个圣佛母小字般若波罗蜜多真言，十方一切诸佛都是因为修持它而证得无上正等正觉的，我也是因为修持这个小字般若波罗蜜多真言才成就无上正等正觉的；在过去久远劫前，有一位佛也叫释迦牟尼如来，我在那位佛那里听闻了这个法门，那位佛说：'像这样，过去、现在、未来三世的一切诸佛，都是因为这个法门才得以成佛的。'"
佛复告圣观自在菩萨摩诃萨言："我今为汝授其记别。汝于人间未来世中得成佛道，号普放光明吉祥宝峰王如来应正等觉。汝得听闻如是妙法，应当受持读诵，若自书写，若教人书，思惟解了，复能为他一切众生广说其义，令彼书写是经，于己舍宅受持读诵，于未来世速成无上正等菩提。是时一切如来同证汝等。我今为汝复说般若波罗蜜多陀罗尼曰：
佛陀又告诉圣观世音大菩萨说："我现在为你授记（预言未来成佛之事），你在人间未来的世代中将会成佛，佛号为'普放光明吉祥宝峰王如来应正等觉'；你能够听闻这样奇妙的法门，应当接受、修持、读诵，无论是自己抄写，还是教导别人抄写，深入思考理解其中的道理，并且能够为其他一切众生广泛解说其中的意义，让他们也抄写这部经，在自己的家中接受、修持、读诵，在未来世就能迅速成就无上正等正觉；到那时，一切如来都会共同为你们作证，我现在再为你宣说般若波罗蜜多陀罗尼：：（见下文解说）。
佛告圣观自在菩萨摩诃萨："此胜妙法般若波罗蜜多陀罗尼，是能出生一切诸佛菩萨之母。若有众生暂闻是法，所作罪障悉皆消灭。此法，一切诸佛及众菩萨，经百俱胝劫说其功德不能得尽。若能受持读诵此陀罗尼者，便同入一切曼拏攞中，得受灌顶。又如受持一切真言，皆获成就。"
佛陀告诉圣观世音大菩萨："这个殊胜奇妙的般若波罗蜜多陀罗尼，是能够出生一切诸佛菩萨的母亲；如果有众生哪怕只是短暂地听闻这个法门，他所造下的一切罪业障碍都会全部消灭；这个法门，即使是一切诸佛和众菩萨，经过成百亿劫的时间来宣说它的功德，也说不完；如果能够接受、修持、读诵这个陀罗尼的人，就等同于进入了一切曼荼罗（密宗坛城）之中，得到了灌顶；又如同修持了一切真言一样，都能获得成就。"
是时，圣观自在菩萨而白佛言："世尊！何故复说此般若波罗蜜多陀罗尼？"
世尊告言："我为愍念一切少善方便懈怠众生，是故说此般若波罗蜜多陀罗尼。令彼受持读诵，若自书写，若教他书。此等一切众生，速疾证得无上菩提。"
"如是，如是！世尊善说是般若波罗蜜多陀罗尼。"
这时，圣观世音菩萨对佛说："世尊！为什么又要再说这个般若波罗蜜多陀罗尼呢？"
世尊回答说："我是为了怜悯那些善根微少、缺乏修行方法、容易懈怠的众生，所以才宣说这个般若波罗蜜多陀罗尼；让他们能够接受、修持、读诵，无论是自己抄写，还是教导别人抄写；这些众生，都能迅速证得无上正等正觉。"
观世音菩萨说："是的，是的！世尊您宣说这个般若波罗蜜多陀罗尼真是太好了。"
是时，圣观自在菩萨摩诃萨复白佛言："世尊！此法实未曾有。世尊！此法实未曾有。善逝世尊大慈，为欲救度一切少善方便懈怠众生，令得利益安乐，说斯妙法。"
是时，世尊说此经已，诸大声闻并诸菩萨摩诃萨，一切世间天、人、阿苏啰、彦达嚩等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退。
这时，圣观世音大菩萨又对佛说："世尊！这个法门真的是前所未有；世尊！这个法门真的是前所未有，佛陀您大慈大悲，为了救度一切善根微少、缺乏修行方法、容易懈怠的众生，让他们获得利益和安乐，才宣说了这个奇妙的法门。"
这时，世尊宣说完了这部经，在场的大声闻弟子和诸位大菩萨，以及世间所有的天神、人类、阿修罗、乾闼婆等，听闻了佛陀的教导，都非常欢喜，深信不疑并决心遵照奉行，向佛陀顶礼后退下。
我们现在来讲经中的两个咒：
第一咒：圣佛母小字般若波罗蜜多真言（释迦牟尼佛心咒）
这段真言在藏传佛教中非常著名，即是释迦牟尼佛心咒；佛陀在经中说，三世一切诸佛都是因为修持此咒而得成佛的。
【梵文罗马拼音】
Namo ratnatrayāya. Namaḥ śākyamunaye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.
Tadyathā: Oṃ mune mune mahā-munaye svāhā.
ś 发音类似拼音的 sh (如"湿")
ṃ 为鼻音，发音类似 ng。
ā 为长音 a，发音要拉长。
Namo ratnatrayāya (南无 惹达那 达拉雅呀)：皈命三宝（佛、法、僧）。
Namaḥ śākyamunaye (南无 释迦牟尼耶)：礼敬释迦牟尼佛。
tathāgatāya (达他嘎达雅)：如来（乘如实之道而来成正觉）。
arhate (阿罗诃帝)：应供（阿罗汉，应受人天供养）。
samyak-saṃbuddhāya (三藐三菩达雅)：正等正觉（无上正遍知）。
Tadyathā (达地雅他)：即说咒曰（意思是"咒语如下"）。
Oṃ (嗡)：宇宙的根本音，代表佛的身、语、意，有祈祷、皈命之意。
mune mune (牟尼 牟尼)：寂默、寂默。代表控制世俗的烦恼，平息内心的二元对立。
mahā-munaye (玛哈 牟那耶)：大寂默者（指释迦牟尼佛），代表彻底断除一切烦恼障和所知障，获得大解脱。
svāhā (斯哇哈)：成就、圆满、吉祥。祈愿咒语的力量在心中扎根并结出果实。
念诵此咒时，可观想释迦牟尼佛在自己头顶或前方虚空中，身放金光；随着念诵"嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟那耶 斯哇哈"，观想佛陀的光明融入自己身心，净化一切罪障，开启本具的般若智慧。
第二咒：般若波罗蜜多陀罗尼
这段陀罗尼是佛陀为了怜悯"少善方便懈怠众生"（善根少、修行方法少、容易懈怠的人）而特别宣说的；经中说此咒是"出生一切诸佛菩萨之母"，只要听闻就能消灭罪障。
【梵文罗马拼音】
Tadyathā: Oṃ jaya jaya padmābhe avame avame sarasaraṇi dhiridhiri devatā anupālani yuddhottāriṇi paracakranivāriṇi pūraya pūraya bhagavati sarva āśā mama ca sarvasattvānāṃ ca, sarvakarmāvaraṇāni viśodhaya, buddhādhiṣṭhite svāhā.
j 发音类似拼音的 j (如"机")
v 发音类似 w 或 v
ṇ 为卷舌鼻音
Tadyathā (达地雅他)：即说咒曰。
Oṃ (嗡)：神圣的起始音。
jaya jaya (佳雅 佳雅)：胜利、胜利！
padmābhe (巴德玛贝)：莲花光明（指般若智慧如莲花般清净发光）。
avame avame (阿瓦美 阿瓦美)：不可思议、不可思议（或译为无与伦比）。
sarasaraṇi (萨拉萨拉尼)：精要、精要（指般若为佛法之精要）。
dhiridhiri (地里地里)：持、持（坚固不退转）。
devatā anupālani (得瓦达 阿努巴拉尼)：诸天守护。
yuddhottāriṇi (尤多达里尼)：战胜超越（超越一切烦恼魔军的战斗）。
paracakranivāriṇi (巴拉查克拉 尼瓦里尼)：遮止他轮（遮止外道或恶魔的攻击）。
pūraya pūraya (布拉雅 布拉雅)：圆满、圆满。
bhagavati (巴嘎瓦底)：世尊/薄伽梵（此处为阴性词，尊称般若佛母）。
sarva āśā (萨尔瓦 阿夏)：一切愿望。
mama ca sarvasattvānāṃ ca (玛玛 查 萨尔瓦 萨埵南 查)：我以及一切众生的。
sarvakarmāvaraṇāni (萨尔瓦 嘎尔玛 瓦拉那尼)：一切业障。
viśodhaya (维修达雅)：清净（令其完全清净）。
buddhādhiṣṭhite (布达 帝师底得)：佛陀加持。
svāhā (斯哇哈)：成就、圆满。
即说咒曰：嗡！胜利！胜利！莲花般光明的般若佛母啊！不可思议！不可思议！佛法之精要！坚固受持！诸天守护！超越一切魔军战斗！遮止一切外道恶轮！圆满！圆满！世尊（般若佛母）啊，请圆满我及一切众生的一切愿望！令一切业障完全清净！在佛陀的加持下，圆满成就！
念诵此陀罗尼时，可观想般若佛母（通常形象为身金色，四臂，手持金刚杵和般若经）在虚空中，放出耀眼的光明；这光明不仅清净了自己和所有众生的业障，也带来了诸佛菩萨的加持，满足一切善愿，最终引导众生走向解脱的彼岸；对于现代忙碌或容易懈怠的人来说，经常念诵此咒，能快速积累福慧资粮。