昨晚意识到在我开始使用语言大模型ai之后，我就很少留意并整理记录我读到的逻辑表达例句了。
这个事情需要一些解释。我从大学开始形成了一个阅读习惯，即整理自己读到的逻辑表达极其清晰，可以此为模版来重新造句、表达观点的句子。

例如，在《谁在害怕性别》里，巴特勒讲到霍顿斯·斯皮勒斯提出的“未社会性别化肉体”（ungendered flesh）概念，来描述在奴隶制现实下为白人规范服务的黑人身体内在的“去现实化形式”。并且讲到，在致力探讨“西方文化中的女性身体”的话语中，这种“未社会性别化肉体”将会“被扔出”（ejected）——令人联想到奴隶从海上航行的船只上被扔进大海的情景。

对我来说，这个例子的论证充满了启发性，不仅概念和观点的逻辑表达清晰，而且具有从抽象理论到具体动作联想的过渡能量。更重要的是，它表达出了身体被排除的过程可以被表达为“被扔出”，这个极其具象的表达是我自己独自思考时难以找到的那个闪光的、准确的词。因此，这个例子就是我会收集和积累的。

那我收集下来有什么用呢？比如在这条《某种物质》影评灵感的备忘录里，我就化用了这个例子的逻辑推理和表达。我认为在《某种物质》里，伊苏怪物实际上是以性征的错乱、身体的究极缝合，表达所谓的“完美女性身体”以及“女性这个性别”的不可能性。而伊苏怪物的肉体解体过程，在影片中被表现为身体的部分剥落、血液的喷射，即正是性征/身体的“被抛出”。（克里斯蒂娃也有提出类似的“贱斥”abject/abjection，可用于描述在性别操演过程中一些身体如何被构建为低等、必须被顺性别异性恋矩阵排除。但是我认为“被抛出”更有我想传达的那种酷儿理论的动感、具体到可以完全想象的风味，所以我更想取径“被抛出”而不是“被贱斥”。）

另外，考虑到我所借鉴的“未性别化肉体”概念以及“被抛出”的表达源自于黑人女性主义和后殖民理论，我这样化用，一定程度上是将黑人女性主义/后殖民研究再次挪用回一个白人身体，但此处我希望强调的是伊苏怪物的非人化身份和酷儿特征，所以如果我继续推进这个论点，就需要再澄清这个理论挪用的合理性。

这样子我就能把一个点写得很准确且很饱满啊！但是在不知道怎么表达一个逻辑推理过程时向ai求助之后，我就巨量失去了我的这份手搓精神。当然了，可能我用这两种不同的方式最后完成的表达，在别人读起来是差不多的，但是这个事情在我心里差距太大了。手搓意味着充满了摩擦，与自己的语言产生摩擦，与自己要跃入的那个理论框架产生摩擦，艰难困苦、玉汝于成。话不多说，我要多手搓。