《阴符经》全称《黄帝阴符经》，旧题为轩辕黄帝撰，是著名的道家经典，虽仅有300余字，但言简意远、文约理奥，被历代学者重视，道家更将其视为“古今来修道第一部真经”。

现流传版本主要分为300余字和400余字两种，核心内容上差别不大，通常被划分为上、中、下三篇。为便于对照阅读，以下按通行顺序排列全文及译文：

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《阴符经》全文及译文

上篇

原文： 观天之道，执天之行，尽矣。

译文： 观察天体运行的规律，然后掌握并按照这些规律去行事，那么天地阴阳动静的奥妙，就一切都在其中了。

原文： 天有五贼，见之者昌。

译文： 天体有五行之气，五行相克相生，谁能认识和掌握它们，谁就能昌盛起来。

原文： 五贼在心，施行于天。

译文： 了解和掌握了五行生克制化的道理，并按照它的法则去行动。

原文： 宇宙在乎手，万化生乎身。

译文： 那么宇宙就会像掌握在手中一样自如，万物的变化也会从自身产生。

原文： 天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。

译文： 自然之性即是人性，人心如同天机。建立起符合天道的法则，以安定人心，使天人合一。

原文： 天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。

译文： 上天若启动肃杀之机，就会使星辰移位；大地若启动肃杀之机，就会使龙蛇飞腾；人若启动肃杀之机，就会使天地颠倒反转。倘若人能顺应天道而兼行肃杀之机，万事万物就能在新的基础上得以稳定。

原文： 性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

译文： 人的天性有巧有拙，但都可以隐藏收敛。九窍（即耳目口鼻等）是否受外邪侵扰，关键在于耳、目、口三窍的动静。三窍妄动，就像干柴燃火，必生灾祸；奸邪生于国家之中，时机一到必然溃败。懂得这些道理并加以修炼的人，便可称为圣人。

中篇

原文： 天生天杀，道之理也。

译文： 阴阳循环、生杀交替，是大道运行的规律。

原文： 天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。

译文： 天地是万物的盗贼（万物依赖天地而生长），万物是人的盗贼（人利用万物而生活），人也是万物的盗贼（万物依靠人而繁衍利用）。天地、万物、人三者之间相互获取得当，三者便会安定。所以说，饮食须合时令，身体才能得到调理；行动要把握时机，万物才能获得安宁。

原文： 人知其神之神，不知其不神之所以神也。

译文： 人们只知道神奇事物之所以神奇，却不知道平凡无奇的事物之所以神奇的道理。

原文： 日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。

译文： 日月运行有其规律，大小事物各具定数，圣人的功业由此产生，神明由此而出。这个“盗”的机妙是天下人看不见、摸不着的。品德高尚的君子得到它，便能修身安邦；心术不正的小人得到它，则可能以命相轻。

下篇

原文： 瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。

译文： 盲人善于听声音，聋人善于看事物。这是因为他们把精力集中在一点上，排除其他干扰。若能摒除耳目等感官的杂扰，功效可超过常人的十倍；若能日夜不停地反复修炼，功效可超过常人的万倍。

原文： 心生于物，死于物，机在目。

译文： 心念因外物而产生，也因外物而消亡，其中的关键就在于双眼所接触的事物。

原文： 天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。

译文： 上天表面上不施恩德（无声无言），却能生出宏大的恩泽。电闪雷鸣、狂风肆虐，令万物敬畏，无不变动苏醒。

原文： 至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。

译文： 达到极致快乐的人心性宽裕，达到极致清静的人心性廉洁。上天将生育万物视为最私密的事情，但应用起来却最为公正。控制万物的关键，在于把握元气。

原文： 生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。

译文： 生是死的根源，死也是生的根源（生死相互依存转化）。恩惠产生于祸害，祸害也产生于恩惠，二者相辅相成。

原文： 愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。

译文： 愚昧的人把天地文理当作神圣，而我以随时观察事物的道理来获得智慧。别人用愚拙的眼光揣测圣人，我以不愚拙的眼光来审视圣人；别人用奇异的标准来衡量圣人，我以不奇异的标准来评价圣人。所以说：执迷不悟者，就像沉入水中、投入火中，自取灭亡。

原文： 自然之道静，故天地万物生；天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

译文： 自然之道虚静无为，因此天地万物得以产生、生长。天地之道不断浸润渗透，因此阴阳二气得以兴盛。阴阳相互推动，变化便顺遂自如了。因此，圣人深知自然之道不可违背，因而顺应并利用它。那至为虚静的大道，连音律和历法都无法完全契合并描述它。于是有奇妙的器物产生了万事万象，八卦甲子等象征符号，神机莫测、隐妙难知。能掌握并运用阴阳相互制胜的道理与方法，便能够清楚地看到事物背后那近乎宇宙万象的深远智慧了。

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《阴符经》以上、中、下三篇结构展开，通篇以“道”为经，以“机”为纲，强调人应静观天道，审时度势，把握天地人三元之间的相生相克关系，从而达到富国安民、养生修性、用兵致胜的合一之境。