骄慢弊懈怠，难以信此法！

问：虽愿往生，但一时还不能信入专修念佛，有什么办法帮助起信吗？

答：专修念佛，虽然看起来简单，但却是佛法当中最高超的法门。“只要念佛，任何人都可以往生成佛”，这对于一般善根不够的人来说是很难相信的。《无量寿经》称之为“明信佛智”，说“难中之难，无过此难。”《观经》则是通过很长篇幅先说定善、散善的修法作为铺垫，最后才付嘱持名一法。《阿弥陀经》直接称为“难信之法”，而由六方诸佛出广长舌相来证明。所以一时不能信入专修念佛，可以说是很自然的事情。那么可以通过解、行两方面来努力，以帮助起信。

“解”就是理解。那就要多看有关讲述专修念佛的教理著作、有关记载专修念佛的往生实录，还有一些因果报应方面的书，从中感受弥陀慈悲愿力的伟大，知道名号具足万德，以及自己的下劣无能。

“行”就是行持。要怀真实心、谦下心老老实实去修行。真实修行的人，越是修行，越是发现自己是一个不会修行的人。比如真的以严持净戒的标准来衡量，才发现自己做不到；真的要求自己做一个孝子，才发现是那么的不容易；真的想行布施，才知道自己心里总有舍不得，总有自他人我的分别。这样，随着善行的积累，一方面善根更加深厚，一方面心地就更加慈软起来，加上闻熏有关教理、感应的作用，所谓“解行并进”，渐渐就能信入专修念佛了。

看书要有选择，行持要出于真诚。如果是看圣道门修行方面的书，因为理念不一样，就会比较不相应。虽然也在行善修行，如果夹杂虚伪名利心，又很骄慢，就会认为自己很会修行、很有德行。学佛时间越长，“我”也越大，这样也不相应。

《无量寿经》说“谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。骄慢弊懈怠，难以信此法”，《观经》说必须以“至诚心、深心、回向发愿心”修持净业三福，正是这个意思。