普尽十方诸刹海　一一毛端三世海
佛海及与国土海　我遍修行经劫海
一切如来语清净　一言具众音声海
随诸众生意乐音　一一流佛辩才海
三世一切诸如来　于彼无尽语言海
恒转理趣妙法轮　我深智力普能入

“普尽十方诸刹海”：普遍到十方诸佛国土的刹海里边。海就是众多的意思，言其无量无边，你没有法子知道它有多少的数目。
“一一毛端三世海”：在每一个毛端上边，又现出十方三世一切诸佛的刹海。
“佛海及与国土海”：所有的佛犹如大海那么多，所有诸佛的国土也多得不可限量。
“我遍修行经劫海”：我这修行的时间也是无量无边的，犹如大海深不可测。
“一切如来语清净”：一切诸佛如来说法的语音都是清净音。
“一言具众音声海”：在一句话里边就具足一切的音声海，这音声也是无量无边的。《地藏经》里边就说佛有云雷音、大云雷音、狮子吼音、大狮子吼音等这一切的音声海。
“随诸众生意乐音”：佛的这个音声海，也是随顺一切众生所欢喜、所愿意的音声而演说。“一一流佛辩才海”：每一种音声都流出佛无量的三昧辩才，所以叫辩才海。佛是一音演说法，众生随类各得解。佛当时说法的时候，虽然只是以一种的语言说法，可是一切种类的众生都听得懂，不需要翻译，所以佛说法是不可思议的。
“三世一切诸如来”：三世若往事上讲，就是过去、现在、未来；若往理上讲，就只有一世，没有过去，也没有现在、未来。怎么说呢？你说那是过去，它已经过去了；你说这个是现在，这个现在又过去了；你说未来，未来还没有来，又何必讲它呢？所以说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。
你若明白了，三心了不可得。这个三世诸佛也就是一个理，是一个包括的词。你若单说过去吧，把现在又遗漏了；你若说未来吧，过去、现在也都不包括在内了。现在说三世，就把过去、现在、未来都包括在内了。这是总起来说，是一个总说。诸如来就是无量无边那么多的如来，也可以说你对着哪一个如来就是哪一个如来。
“于彼无尽语言海”：十方三世一切诸佛都以他们没有穷尽，好像大海那么无量无边的语言海。
“恒转理趣妙法轮”：常常来转这种理趣微妙不可思议的法轮。这个“理”是对事而言理，就是讲理论。“趣”是趣入，是“理”所表现出来的这个道理，好像我们现在讲经说法，就是讲的理趣。这个理趣有深有浅，有广有狭。
“我深智力普能入”：我修行深般若这种行，所以有深般若这种智慧的力量，普遍能入一切如来的音声海。