#生活手记##读书[超话]#古文观止

泷冈阡表（三）

欧阳修

【原文】
既而，其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪。以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语。
【译文】
但是以后他常常这样讲，直到他死，从未间断过。我虽然未赶上侍奉婆婆，却因为这些事知道你父亲对婆婆是很孝顺的。你父亲做官时，经常在夜里点着蜡烛处理判案的材料，中途多次放下案卷叹息。我问他为什么事叹息，他回答我说：‘这是一个该判死刑的案子，我想为犯人寻找一条活路，却找不到。’我问他：‘活路可以找得出来吗？’他说：‘我为他寻找活路而寻找不到，那判死刑的人和我都会没有遗憾，何况有寻找得到活路的时候呢！正因为有找到活路的可能，那么知道没有人为自己寻求活路而死的人就会有恨意。即使为判死刑的人寻求活路还往往会因失误而错杀，何况世上有些人常常要把他们置于死地呢。’当时，他回头看见奶妈抱着你站在旁边，于是指着你叹息说：‘算命的人说我遇到戌年就会死去，假使他的话是对的，那我就看不到我儿有所建树了。你以后应当把我的话告诉他。’他平常教育子侄们也常这样说。

【注释】

治：处理。官书：官府文书，这里指有关刑狱的材料。废：止，指停下来。

死狱：该判死刑的案子。狱，官司、讼事。

恨：遗憾，不满意。矧（shěn）：况且。下句“有得”一本作“求而得”。

失之死：指因失误而判死刑。世：世人。“世”，一本作“况”。何焯《义门读书记》：“《孔丛》载孔子曰：‘古之听讼者，恶其意不恶其人，求所以生之，不得其所以生乃刑之，君必与众共焉，爱民而重弃之也。今之听讼者，不恶其意而恶其人，求所以杀，是反古之道也。’欧公所述崇公之言，全本于此。”

乳者：奶妈。剑：挟在胁下，指抱着。姚宽《西溪丛语》：“《曲礼》曰：‘负剑辟咡诏之。’注云：负，谓置之于背；剑谓挟之于旁。”剑，一本作“抱”。术者：占卜、算命、相面以推断人事吉凶祸福的人。岁：岁星。“岁行在戌”，指岁星（木星）经行到戌年。欧阳观卒于庚戌年。

平居：平时。此语：即上句“我语”，指欧阳观对于治狱的看法。他的看法对作者治狱确实有影响，欧阳发回忆说：“公天性仁恕，断狱常务从宽。尝云：‘汉法惟杀人者死，后世死刑多矣。’故凡死罪非己杀人而法可出入者，皆全活之。曰：‘此吾先君之志也。’”

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