#小说将进酒[超话]##策舟#

策安对兰舟的爱就是夹带着痛苦的，这种痛苦让人物显得很真实。其实人物的建立都需要有“痛苦”的参与，痛苦彰显价值观、暴露人的本性，痛苦才能让角色具备活人感，痛苦让角色产生向前的驱动力。兰舟痛苦的描绘重点聚焦于师娘和兄长的死亡，因为兰舟的成长线——接受亲人死亡的真相，珍惜仅存的家人与爱人，积聚勇往直前的勇气——是小酒最重要的暗线，是最折磨兰舟的因素，也是最能激励兰舟的动力。策安呢，策安被束缚的困境已经在阒都围杀后消解了，他不像兰舟，有年幼时的阴影→纪家的接纳与爱护→兵败下的遗憾与痛苦→为家人为尊严为自由的自我挽救——如此长远到贯穿全文始终的痛苦，策安的设定比兰舟幸福很多。但一个幸福的人物是没有故事感的，甚至没有刻画的必要。策安的真实感有相当一部分体现在爱情上，痛苦是其人物塑造中必要且不可缺少的一部分。

这里说的痛苦不是具体矛盾与事件带来的情绪冲突，也不一定是剧烈的让人撕心裂肺的短暂情绪，而是一种长久的、源自不舍与渴望的担忧恐惧。策安的痛苦很早就出现了，早在他开始思考兰舟与离北是否会让自己陷入两难的时候，早在他联想到左师父与师父的妻子结局惨烈的时候，他的痛苦一直在缓慢地滋长，蔓延。阒都围杀兰舟的选择，逃亡路途中兰舟身体的衰弱，第一次回茨州探望兰舟却发现兰舟受伤，被误听传言的亲爹半夜惊醒，赶去端州却发现兰舟从抚仙顶一跃而下……策安不能表现出来，不能即时发作，因为他不想迁怒兰舟，也不想让兰舟分心，他知道他的痛苦是属于他自己的贪嗔痴，是需要他自己去面对和处理的问题——重点就在这里，策安从没觉得，他在这份爱里接收的痛苦是兰舟的责任。因此，他既不会责怪兰舟，也不愿向兰舟倾诉。只有在忍无可忍的情况下，比如当他被告知一灯大师已经死去，而兰舟的身体状况如风中烛火飘忽不定时，他才会难以忍受地，对兰舟表露出一点点心中的痛苦。不是想要安慰，不是想要承诺，是他快要承受不住了，兰舟会离开他的恐惧足以把他压垮。

爱本就不是完全正面的东西，爱≠快乐，爱≠平静，爱≠圆满。爱就只是爱，爱折射出的是自我，有善有恶，有苦有乐。
如果读者能被策安的痛苦所打动，也就再一次说明，痛苦是爱的证明。看到了他的痛苦，就是看到他对兰舟的爱。