倘若追问人生最大的不幸是什么？人们会普遍认为，各种呈现在生活、社会中的苦集。然而，比这些具体的不幸更为根本、更为隐蔽的，是一种“困于旧世界”的精神处境——当一个人的思想、情感与行动可能性被既有的认知框架与生活秩序禁锢，便失去了与时代脉动共振的能力，沦为某种已逝时光的遗民。这种不幸之所以称为“最大”，不仅因为它侵蚀着个体生命的品质，更因为它往往以一种透明的、不易察觉的方式运行，使被困者在浑然不觉中错过生命本可触及的珍贵与丰饶。
“旧世界”并非一个单纯的时间概念，而是一种由观念、习惯、情感模式（包括先天）和社会关系交织而成的精神牢笼。从宏观层面看，它是已经失去现实根基却仍然束缚人心的认知范式，就像那束看见的，开放的花，占据了花的概念。从微观层面看，它是个体生命中被内化的过往经验与行为模式，例如一个在匮乏经历中长大的生命，即便能量丰裕后仍会囤积；一个曾在亲密关系中受过伤的“人”，即使进入了温情世界，也依然痛苦。这些旧世界的沉积，或后面的那些“人”，阻碍也占领覆盖着人的“新世界”。
人要打破桎梏，不受“旧世界”影响，就要深度觉醒。古人的深度觉醒，选择了彻底与意念、意识划清界限，完全入静冥想觉醒。这种觉醒，并不可取。实则，这种觉醒并未觉醒。
真正的觉醒，不是与什么划清界限，而是就此转换，移形换位。例如抱怨的时候换成赞美；困惑的时候换成自信。长期坚持，形成习惯。断念修是懒的体现，想着把旧世界打包处理，处理不了。真正的处理在一个换字。