【本书伪本、古母本之谜——导论】

中世纪法典Dharma-Śāstra注疏家常引述两部名号相类、权威并重之往世书，即《那罗陀》Nārada / Nāradīya与《大那罗陀》Bṛhannāradīya。前者乃大往世书，后者属小往世书Upa-purāṇa。依“大”Bṛhat字可知，其成书晚于前者。《大那罗陀》篇幅较简，约有三千六百颂，分三十八章，乃派系性（毗派）之作，虽由那罗陀宣说，然“五征”于此并不适用。

或如S. K查特吉Chatterji所言，因雅利安与达罗毗荼文化融合之故，“十八”遂成古印度之殊宠。《风神往世书》虽提及十大往世书，然未详其旨。往世书实列名者多达十九，然名为十八。小往世书纵使数目逾百，亦称为十八。

《那罗陀》所列大往世书名录如下：梵天、莲花、毗湿奴、风神、薄伽梵、那罗陀、摩根德耶、火神、未来、梵转、林伽、野猪、室犍陀、矮人、龟、鱼、迦楼罗、梵卵。

此名录于《毗湿奴》《鱼》《莲花》诸典中屡见重述。其歧异之处，多在于《湿婆》《风神》之互见，以及《那罗陀》于诸典中之位次。《那罗陀》自列为第六，此说亦见于《毗湿奴》与《摩根德耶》；而于《龟》《林伽》名录中，其位列第七。《未来》则略去《那罗陀》与《梵转》。十一世纪学者阿尔布鲁尼Alberuni曾载两本名录，其一与《毗湿奴》所载无异，其二则屏除那、薄、莲三本。至十七世纪“诗王导师”迦毗因陀罗阿阇梨Kavīndrācārya之名录，则以《欢喜往世书》Nandi Purāṇa代之。

《那罗陀往世书》分前后两部Pūrvārdha & Uttarārdha。前部似为原典，因其沿袭古例，析为四足Pādas（卷/章），并以果报偈Phalaśruti作结，可见该书应于前部终篇。

《鱼》《火神》及《室犍陀》诸书皆称，《那罗陀》乃那罗陀关联“大劫”Bṛhat-Kalpa（第七劫）而宣说。然现存本中，那罗陀实为听众，且书中未论及第七劫。《大那罗陀》亦如是，且其全本辞句与《那罗》前四十一章悉数相同。

由此可推断：古时必有一部且形制迥异之古《那罗陀往世书》，为现存《那罗陀》与《大那罗陀》之母本。

故事源自GV塔加雷英译本，导论2，#那罗陀往世书##摩诃婆罗多[超话]#