明永乐（宫廷） 铜鎏金无量寿佛

明代帝王重视佛教造像并不同于元代帝王，亦不同于后来的清代帝王，不是出于信仰的目的，而是要作为重要的宗教礼品赏赐、馈赠给西xi藏上层宗zong教人士。相较宣德造像而言，永乐造像保留的西藏造像风格特征多一些，宣德造像受内地艺术影响多一些；同时工艺上永乐造像也要更精细一些。
现存的明代永乐和宣德两朝宫廷造像数量有限，亮相各大博物馆及流通在市场中的合计有几百尊，但这也并不能代表当时的造像数量。因为据史料记载，明代的嘉靖、崇祯时曾分别发生过毁佛像事件，大部分宫廷造像，特别是与汉文化相悖的密教造像多遭销毁，也有由于皇帝本人改信其他宗教而造成的佛像毁坏。应有很多极精美的宫廷佛造像因这样那样的缘故令如今的我们永不得见。
此尊铜鎏金无量寿佛坐像，莲座台面上刻有“大明永乐年施”六字楷书款，乃标准明永乐时期宫廷御用监“佛作”铸造。永乐宫廷佛像素以衣饰华丽精美、装饰丰富繁缛称著于世，以欣悦飘逸、娉婷之美的特点，在拍卖市场中备受藏家喜爱和追崇。
无量寿佛头戴花冠，花冠前后均饰细雕冠叶，前后共八片冠叶，前五后三；头顶挽高发髻，耳侧缯带呈U字形翻卷，耳下垂圆环花珰。面相方圆，长眉细目，额头眉间嵌白毫，嘴角上扬，笑意盎然。双肩宽厚，腰部紧收，躯体柔软，肌肉饱满有张力。上身饰项圈和长链，项圈下缀U字形连珠式璎珞，下身着长裙，采用了汉地写实性手法，小腿部的裙褶呈椭圆形，这是永宣宫廷造像的常用表现手法。腰间束宝带，前后腰带下亦有U字形连珠式璎珞装饰，双肩披大帔帛，飘带顺臂蜿蜒而下，绕过两手腕对称搭于身体两侧。手和足部有钏镯装饰。帔帛亦采用写实手法表现，衣纹流畅优美，生动表现出丝织物飘逸的质感。
结跏跌坐于双层束腰莲花宝座上，双手置腹前结禅定印，手心托长寿宝瓶。莲座规整美观，莲瓣秀丽挺拔，周匝环绕，瓣尖以三连翻卷成花蕊状。台座上从左至右阴刻“大明永乐年施”楷书款识，符合藏文的阅读习惯，字体秀劲流畅，款识的字体和书写风格与明代官窑瓷器相似，具有明显的时代特征。
此尊保存原装藏，底板为平整黄铜片，上刻一对十字交错金刚杵纹，两杵交叉正中为阴阳鱼纹，底板边缘依稀可见残存红色朱砂，为珍贵原封底。造像整体造型精美、比例匀称、动态舒展、线条流畅，金色饱满悦目、富丽堂皇，代表了明代金属佛造像的最高水准，艺术性极高，是典型的明代永乐宫廷造像上佳之作。

尺寸：高15.5cm
来源：嘉德2026春拍《旃檀林——佛教艺术集萃（一）》