诗说《红楼梦》（六）：天赋爱情的“木石前盟”
“木石前盟”的说法出自小说第五回中的判词：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”。这个故事却写在小说第一回 ，根据小说所写，西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤霞宫‌神瑛侍者‌每日以甘露灌溉此草，使其久延岁月，脱去草胎木质，修成女体，称“绛珠仙子”。后神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡历劫，那绛珠仙子感念灌溉之恩，便也欲一起下世为人，但把自己一生所有的眼泪偿还‌与他。贾宝玉是神瑛侍者（石）的转世，林黛玉是绛珠仙子（木）的转世。天上的灌溉之恩与用眼泪偿还的誓言构成了“木石前盟”，这就是贾宝玉与林黛玉爱情的神话缘起‌。

“木石前盟”如此美丽和神奇的意向，曹雪芹是如何构思出来的呢？据说曹雪芹在正白旗（现北京植物园内的黄叶村）住的时候，为了写《红楼梦》，经常找当地的老百姓聊天，听他们讲香山这边的故事。有位老人给他讲正白旗西有个樱桃沟，里面有个水源头。水源头边上有块大石头，长得跟个元宝似的（见附图）。元宝石边上有另外一块大石头，石头上没有土却长着一棵松树，松树的根通过石头上的裂缝扎下来深入地面（见附图）。人们说，这原来是两口子，到这里才这样，生死不离呢。曹雪芹仔细观察过那块元宝石和傍边的石上松，一下子来了灵感，创作出了《红楼梦》中的“通灵石头”和“木石前盟”。

曹雪芹赋予“木石前盟”什么含义呢？草木和石头都是天然的东西，质地纯扑，不受任何功利的影响。曹雪芹用草木和石头的结合寓意宝黛的爱情是自由的、纯洁的、真挚的情感。它摆脱了“父母之命，媒妁之言”封建婚恋观的影响。这种爱情符合天道，也叫天赋爱情。这是曹雪芹心目中理想的爱情和婚姻观念。它已触及到了资产阶级人权的命门，在封建社会不啻‌是一声惊雷。在书中，“木石前盟”与“金玉良缘”相对立。“金玉”象征财富、门第与世俗价值，强调门当户对。“金玉相配”实为薛家刻意营造的舆论，并非天定姻缘。莺儿初提、薛姨妈宣扬、王夫人支持，显示其背后的人为操作。‌‌“金玉良缘”表面是门第匹配的美满姻缘，实则是封建礼教对自然情感的压制工具，最终成就的不美满的婚姻，是悲剧。

为什么林黛玉要在人间还泪？书中说还泪是为了报答宝玉前世的灌溉之恩。‌这里说的灌溉之恩其实是情债，情债唯以情来还。神瑛侍者通过对绛珠草灌溉甘露表达了爱情在先，绛珠仙子转世后以还泪表达爱情在后。在现实生活中，黛玉的泪水多因宝玉而流，包含着思念、误解、担忧等情感。用一生眼泪偿还意味着黛玉对宝玉的爱情是专一的。最后，泪尽而逝表示了宝黛爱情最终的结果是一场悲剧。因为曹雪芹深知自由恋爱和自主婚姻在封建社会不被允许的，最终会被迫害和剥夺的。

这正是：
神仙里面说神仙，石头草木结奇缘。
不需严父慈母命，更无巧媒贫妁言。
神瑛常施甘露恩，绛珠修成一女仙。
它时随君入人间，素日还情至泪干。
春去春来终虚化，互爱互怜世为先。
勘笑金玉良缘配，举案齐眉也枉然。

#红楼梦##红楼梦[超话]##中华好诗词##中华好诗词[超话]##手机摄影##随手拍[超话]##北京旅游##周末去哪儿#