抖音上有个叫陈昌文的，阴损损的一个老登，在那力推“贤妻良母”赛道，他之前是有点粉丝基础，于是这几天一批疑似他女粉丝的就开始宣扬要把“贤妻良母”赛道做大做强。这些女的是真坏且蠢，真蠢且坏，这个赛道要真做强了，“女性回家”可就实现了，下一代女生还有没有活路？？

为什么不推崇“贤妻良母”，为什么要抵制“贤妻良母”？总理在一篇《贤妻良母与母职》中已经说的很清楚：

但是，“贤妻良母”成为一个固定的连结在一起的名词，其含义便不同了。它是专门限于男权社会用以作束缚妇女的桎梏，其实际也的确是旧社会男性的片面要求。 在这一名词下，妇女的地位，便被规定得死死的，只能牢守在家庭做一个伺候丈夫的妻子，做一个养育儿女的母亲，而不能在社会上取得一般地位。所以凡是主张“贤妻良母”的国家（如日本、德国等），其妇女在社会上一般的是没有政治地位的，而这些国家也永远保持着男权社会的浓厚传统。因此，我们对旧的贤妻良母主义是反对的。同时，我们也反对在“贤妻良母”的名称上边冠以一个新字。尽管你解释新的“贤妻良母”的定义，是完全站在男女平等的地位，而要求妇女应尽母职和妻职。但要保持这个旧的固定的连结在一起的名词而只冠以新字，你便陷入男权社会的立场，而将妇女在社会上地位定型化了之后，再加以新的解释，这无论如何是不妥的，也是不合逻辑的。我们只要设想一下，为什么没有“贤夫良父”这一名称，便知道“贤妻良母”是有它一定含义，一定的社会性质了。如果将新的“贤妻良母”的任务，分为母职和妻职来讨论，那便很合理，并且也很自然地会联想到父职夫职的问题。

并且，贤妻良母成为这样一个固定名词，主要的还在于强调夫权作用。一个已婚的女子，如果生了儿女，既要做贤妻，又要做良母，不仅不能两全，而且会妨碍其做良母。因为一般当丈夫的在“贤妻良母”这个要求上，总是自私地偏重于贤妻，而或多或少地妨碍着自己妻子成为良母。即使某些当丈夫的能让其妻子专心地成为良母，但这在这些人中，又有很多藉口于家庭难得安慰而去外边做些使妻子难堪的事情的。反过来，还要妻子忍泣吞声，说这才合乎贤妻的榜样。这就是“贤妻良母”的真正要求，真正解释。这在现今青年一代中，我们也还看见这类典型。所以我们在谈母职妻职的时候，毋宁着重于母职，妻职较之母职来说，不仅应置于次要地位，而且也不应相提并论。

说的多么清楚明了，连“新贤妻良母”这种说法都预防性的否定了。作为一个女性，你今天能够识字上学受教育，能够抛头露面发视频，能够参与社会工作，这是无数老一辈无产阶级革命家，无数先烈们用理想和鲜血奋斗来的，不是几千年贤妻良母的规训赋予的。到如今自己喝着水，不仅忘了挖井人的谆谆教诲，还要毁了后代女性们的井，恶莫过于此！