《黄帝阴符经》原文+白话译文（完整对照珍藏版）
上篇 神仙抱一演道章
观天之道，执天之行，尽矣。
观察天道规律，恪守天道行事，世间至理已尽。
天有五贼，见之者昌。
天道蕴藏五行生杀之机，能洞察运用者，必能昌盛。
五贼在心，施行于天。
把五行玄机存于本心，顺应天道推行运化。
宇宙在乎手，万化生乎身。
宇宙乾坤如在掌心，世间万化皆由本心而生。
天性，人也；人心，机也。
自然本性，即是人性；人心一念，是万事变化的契机。
立天之道，以定人也。
确立天地自然法则，用来安定人心、规范人世。
天发杀机，移星易宿；
上天显露肃杀之机，星辰运转移位；
地发杀机，龙蛇起陆；
大地显露肃杀之机，龙蛇蛰伏出渊；
人发杀机，天地反覆；
人心萌动杀伐之念，足以撼动天地乾坤；
天人合发，万化定基。
天人同心顺势而动，万物演化的根基就此立定。
性有巧拙，可以伏藏。
人性本有聪慧愚钝之分，皆可收敛锋芒、深藏本心。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
人身九窍易受外邪侵扰，关键守住耳目口三要，可守静亦可顺势而动。
火生于木，祸发必克；
火苗生于林木之中，一旦燃起必焚毁本根；
奸生于国，时动必溃。
奸邪萌生在邦国之内，时机一到必招致溃败。
知之修炼，谓之圣人。
通晓此理并修身守道，便可称作圣人。
中篇 富国安民演法章
天生天杀，道之理也。
万物由天道化生，亦由天道肃杀，这是自然恒定的道理。
天地，万物之盗；
天地盗取万物生机以自养；
万物，人之盗；
万物盗取人之精气以繁衍；
人，万物之盗。
人盗取万物物产以生存。
三盗既宜，三才既安。
天地、万物、人三者互取相宜，天地人三才便能安稳守恒。
食其时，百骸理；
饮食顺应时节规律，周身筋骨脉络自然调和；
动其机，万化安。
行事把握天时契机，世间万事变化皆得安宁。
人知其神之神，不知不神之所以神也。
世人只知显化的玄妙为神，却不懂平淡合道、不露锋芒才是至高玄妙。
日月有数，大小有定，
日月运转自有定数，盈亏大小皆有本分，
圣功生焉，神明出焉。
圣人功业由此造就，超凡智慧由此生发。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。
这种窃取天道玄机的大道，世间凡人看不见、悟不透。
君子得之固躬，小人得之轻命。
有德君子得此道，可安身立命、修身养性；浅薄小人得此道，必会妄用机心、轻损性命。
下篇 强兵战胜演术章
瞽者善听，聋者善视。
双目失明者听觉敏锐，双耳失聪者视物专注。
绝利一源，用师十倍；
断绝外界贪欲杂念，专心守一，行事用兵可抵十倍功力；
三返昼夜，用师万倍。
日夜反复静心返璞、涵养本心，修为谋略可增万倍。
心生于物，死于物，机在目。
人心因外物诱惑而生执念，亦因外物牵绊而沉沦，一切契机皆始于眼目观物。
天之无恩，而大恩生。
天道看似无情无恩，却默默滋养万物，成就世间至大恩德。
迅雷烈风，莫不蠢然。
纵使惊雷狂风，世间万物也皆顺势蛰伏、静待运化。
至乐性余，至静性廉。
极致的安然喜乐，源于本性自足无求；极致的清净无为，源于本心淡泊无欲。
天之至私，用之至公。
天道独掌造化看似至私，泽被万物却最为公正无私。
禽之制在气。
世间飞禽走兽，强弱制约皆由元气主宰。
生者死之根，死者生之根。
生，是死亡的根源；死，亦是新生的开端。
恩生于害，害生于恩。
恩泽往往藏在祸患之中，祸患也常由安逸恩泽滋生。
愚人以天地文理圣，
愚昧之人只看天地表面表象，便奉为圣理；
我以时物文理哲。
我只以时节流转、万物内在规律，参悟大道真知。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；
世人以凡夫愚知揣测圣人，我以通透本心体察圣人；
人以奇期圣，我以不奇期圣。
世人期盼圣人显露奇异神通，我却明白大道本于平常。
沉水入火，自取灭亡。
违逆天道肆意妄为，如同自投水火，终究自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
自然大道本归于虚静，静极生动，故而化生天地万物。
天地之道浸，故阴阳胜。
天地运化是潜移默化循序渐进，才有阴阳相生相胜。
阴阳相推，而变化顺矣。
阴阳二气相互推移流转，世间万物变化便顺乎自然。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之。
所以圣人深知自然大道不可违背，于是顺势而为、掌控运化。
至静之道，律历所不能契。
至高至静的大道，音律、历法都无法完全契合描摹。
爰有奇器，是生万象；
自有玄妙真机暗藏，衍生世间万千物象；
八卦甲子，神机鬼藏。
八卦推演、甲子轮回，藏尽天地莫测玄机。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
阴阳相生相胜的大道术法，清清楚楚显现在天地万象之中。