【】投：曹植接受史中的五种原型
出处
1.（元善见）乃与夫人妃嫔巳下，决莫不欷歔掩涕。嫔赵国李氏诵陈思王诗云：“王其爱玉体，俱享黄发期。”皇后巳下皆哭。《魏书》
2.泌曰：“陛下尝闻黄台瓜乎？高宗有八子，天后所生者四人，自为行，而睿宗最幼。长曰弘，为太子，仁明孝友。后方图临朝，鸩杀之，而立次子贤。贤日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之，欲以感悟上及后。其言曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚云可，四摘抱蔓归。’而贤终为后所斥，死黔中。陛下今一摘矣，慎无再！”《旧唐书》
3.西晋宫廷乐《怨诗行》基本承袭曹植《七哀》，宫廷音乐负责人为参与齐王事件的荀勖。可参考柳川顺子《曹植七哀诗与晋乐所奏怨诗行——献给曹植的镇魂歌》。
4. 奴既吹笛，伊便抚筝而歌怨诗曰：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周且佐文武，金縢功不刊。推心辅王政，二叔反流言。”声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：“使君于此不凡！”帝甚有愧色。《晋书》
5.李贺《许公子郑姬歌》
6. （洛神赋）十三行小字，写与临摹，几日看来便无别。——清代·朱彝尊《洞仙歌·萧郎归也》
7.可参考阮忠勇《论王献之对洛神赋的接受》
8.李白《将进酒》
9. 景王公曰：上何如主也？钟会对曰：（曹髦）文同陈思，武类太祖。《晋阳秋》
10. 文章多，谓之八斗之才。谢灵运尝曰：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”（《释常谈·八斗之才》
11. 顾景星《金蝉贵》偏当绣虎誉，周旋逢辇下。
12.萧纲《与湘东王书》“文章未坠，必有英绝领袖之者，非弟而谁？每欲论之，无可与语，思吾【子建】，一共商榷。”
13. 路旁有大松树十数根。时高祖进伞，遂行而赋诗，令人示勰曰：“吾始作此诗，虽不七步，亦不言远。汝可作之，比至吾所，令就之也。”时勰去帝十余步，遂且行且作，未至帝所而就。诗曰：“问松林，松林经几冬？山川何如昔，风云与古同。”高祖大笑曰：“汝此诗亦调责吾耳。”
高祖南讨汉阳，假勰中军大将军，加鼓吹一部。勰以宠受频烦，乃面陈曰：“臣闻兼亲疏而两，并异同而建，此既成丈于昔，臣愿诵之于后。陈思求而不允，愚臣不请而得。岂但今古云殊，遇否大异，非独曹植远羡于臣，是亦陛下践魏文而不顾。”高祖大笑，执勰手曰：“二曹才名相忌，吾与汝以道德相亲，缘此而言，无惭前烈。汝但克己复礼，更何多及。” 《魏书》
14.陈子龙“愁思随时积，悲凉秋更深。何当临玉镜，无计挽金瓠。（自注：时予有殇女之戚。）”
张问陶“忍读陈王金瓠词，灯前难谱断肠诗。”
15.龚自珍“沈生飘荡庄生废，笑比陈王丧应、刘。”
谢庄“陈王初丧应、刘，端忧多暇。”
16. 羊昙者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：“此西州门。”昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗曰：“生存华屋处，零落归山丘。”因恸哭而去。《晋书》

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