#读书[超话]#分享一本好书——《敦煌变》。

一部主角并不是人，而是“敦煌莫高窟”的长篇小说。

邱华栋三十余年，十赴敦煌的倾力之作。

其实小说原本发在《十月》杂志上，原名《敦煌七窟》，后扩展为十窟，成为今天的《敦煌变》。

十个洞窟，十个故事，串珠式的结构，虚实结合，串联起千年敦煌传奇。

每个故事展开叙述前，都有对该洞窟及其本生故事的介绍，是实写，故事里的一些传奇人物，如乐僔和尚、洪䛒和尚等也是确有其人的。接着就是虚构情节。

虽说是虚构，但读完还是觉得每段故事都是对该洞窟的映照。每一个“我”，在经历尘世的磨难、痛苦、忏悔、惊惶、罪责等隐秘的经历后，都如壁画中人物一样，归于洞窟之中，佛陀座下，双手合十，不念红尘。

✅一个沙门：纨绔子弟令狐安，年少时受乐僔和尚点化，后在18岁订婚宴上受到圆寂后的乐僔召唤而顿悟，承接其衣钵，不顾一切前往莫高窟修禅。即便有未婚妻赵娉婷的各种“诱惑”，坐怀不乱不改其性，化作了身固意坚的石头禅者。

✅一个凶徒：作为闲汉的“我”跟赵师父在寺庙学画塑像，被他设计偷两尊金佛而误杀方丈，接着我为泄愤“解决了”赵师父和情人，逃到高窟。然而被杀之人也是罪孽深重之人，因缘辗转，“我”将金佛物归原主，有感于不空和尚的度化，皈依佛门，余生忏悔。

✅一个画匠：“我”欲杀恩师，恩师却为“救我”而死的故事。

✅一个女子：历尽苦难，终在莫高窟找到知心知己的故事。

……

✅比较特殊的是最后一个故事：一个学者。

“我”是雕塑学者，与壁画学者赵娉婷蕞终在敦煌研究院落脚，一起解读敦煌的奥秘，一生共沐三危山霞光万道的佛气。

而“赵娉婷”则是第一个与最后一个故事中的人物，将全书串联起来，这让小说有了“回文式”的整体感。

虽然每个故事各有“我”这个看似是主角的人物，但灵魂主角却是莫高窟。它是一个指引，推动每个小主角的成长。命运回环往复，都化作了那一铺铺恢弘大气的壁画上。比如《一个凶徒》对照着《五百强盗成佛图》，《一个女子》对照着《微妙比丘尼因缘》图。

感觉这就像一个“光的折射”现象，莫高窟是那束光，折射出世间万象与人心浮变。

这也是书名《敦煌变》中“变”的一种释义：世事无常，变字当头。而“变”作者也给了另一种意思，对“变文”，也就是一种古老的佛教说唱体裁的回应。因为“变文”本就是演绎佛教故事的，正对应作者的虚构性故事。

当然，我认为，这里的“变”，其实也包含着“不变”。

敦煌不变，莫高窟不变，世人心中的佛不变。这种“不变”，可以浇灭一切因贪嗔痴恨爱恶欲所燃起的火焰。

所以说，读敦煌，读莫高窟，是人心在变，无论好坏，自有“佛性化”了的参悟，让观者抵达不变的定力，满溢出佛性的灵魂。
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