太阴寺/大雄之殿与澍公像·国保第五批

能造访太阴寺是一直以来的心愿，对此心驰神往。其位于运城市绛县，坐南朝北，与一般的寺庙位置正好相反，故称太阴寺。一年之中，寺院绝大部分时间都是逆光，选择在初夏的傍晚造访，日落西北，大殿被夕阳笼罩，光彩倍增。（图1）

主殿南大殿重建于金大定十年（1170年），殿前悬挂的“大雄之殿”巨匾为金大安二年（1210年）原物。这是我最喜欢的一件寺内文物，字体写的尤其好；根据残存色彩推断，应该是白底墨书。时光久远，现存字迹已经斑驳不清晰了（图3），尝试描一下，更能凸显书法字体遒劲有力（图4）。牌匾符合营造法式5:4的比例，是珍贵的宋金时期文物遗存。

殿为梁架彻上露明造，主体结构为“六椽栿通达前后檐用三柱形式”，殿堂式，前檐下斗栱次序为六铺作单抄双下昂，重栱计心造，屋顶为单檐不厦两头造，筒板瓦覆顶，脊饰瓦件皆为灰陶质。

殿中佛龛供金大定十年木雕释迦涅槃像，整尊安放在一幢木制龛之内，龛置于大殿正中刻有莲花瓣的木台上（图5）。像长4米，高1.5米，是我国今存最早、最大、保存最完整的一尊独木雕卧佛。面部表情十分安详，右手托于头下，双目微合，身着袈裟，超凡脱俗。

佛龛外侧壁画共有三处题记，东外侧有两处（图7），西外侧壁画有一处。壁画的年代应为明洪武三十五年九月十五日开始画，到明天启三年四月初八日完工。从题记中，还可以了解到画师是绛县当地人，由卫庄的杨四端、庞村的柴进朝绘制。

殿内还有三尊菩萨像，佛首在民国时期被贩卖，后当地补塑，真吓人呐。但是遗存的莲台极其精美，堪称上品。有研究称，其丢失佛首已被追回，现存于故宫博物院。并且有详细的对照，证明出自于太阴寺。如有可能，可3D扫描打印，重新安装，补文物之缺的遗憾。

太阴寺是《赵城金zang》的主要雕印地。《赵城金zang》是以我国第一部宋代木刻版汉文大zang.经《开宝zang》的版式为标准刻版刷印的一部大型经zang，共6980卷。因其雕印于金代，发现于山西赵城县（今临汾洪洞县）广胜寺，故定此名。现有4813卷藏于国家图书馆，为镇馆之宝。《赵》的补雕和后期整理工作是在太阴寺住持慈云及其门人法澍、法满等主持下完成的。

在殿内右侧，有一尊缺左手的塑像，此像即慈云弟子法澍像。（图8）据殿前元碑和法澍行状石碣，法澍是太阴寺补修藏经活动的重要僧人，俗姓杨，被人们尊称为“杨菩萨”。在战火中留守太阴寺，保全大殿和佛像。后人塑其像并置于其日常所用座椅之上，以示怀念之情。

椅上为木胎泥塑法澎像，垂足端坐，头披巾，着僧袍，上有沥粉描金纹饰，为龙、风、缠枝牡丹花、卷草等图案，花纹精细繁美。法澎慈眉善目，塑像写实精准，目视前方，表情坚毅，右手微伸于前，左手隐于袖而搭在扶手之上。

大椅由木柏所制。座面宽86cm、深63.5cm，前方连为一体的脚踏深13.5cm。椅后腿下方已折断，估算椅原高约170cm、座面原高约75cm、脚踏高约28cm。可见这是一个体量巨大的特制椅具。椅表层髹漆彩绘图案，漆饰方法近似建筑彩画。椅的靠背板边框髹暗红色漆，三攒式背板正面上段有黑地沥粉描金双行竖款“澍公菩萨”四字。椅背面题记较多，上段涂黑；中段白地墨字，被涂抹，楷书“太阴禅林”四个大字，落款为“丕显书”。(图十七）

在椅座面下右侧穿带和面框间的面心上，曾发现墨书字一行，可辨认出为“告承安己未□□□□记华山□”。承安为金章宗的年号，此己未年为金承安四年(1199年)，即南宋庆元五年。大椅符合宋至元时期家具特征，与题记相符。大椅造型、结构等均为实用器做法，是年代非常早的传世木椅，亦是罕有的明代以前传世纪年款木质家具。

800年前，法澍继承伟业补修藏经。后人为澍公立像，仍然守在大佛身边，又已数百年春秋。或许他生前就曾这样坐在殿中，看着又年轻一代守护着先辈理想并默默付出，在欣慰中离去。

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