#跟着万老师学易经# 【早上开脑洞】今天是丙午年四月初四（公历2026年5月20日），星期三，天象《颐( yí)》，上艮下震，山雷颐，六十四卦第27卦，天时戌（19时至21时），一天戌正20时整。《颐》由《观》变化而来，《观》先变为《晋》，《晋》再变为《颐》。《颐》代表季秋之月，节气寒露/霜降。一年戌正为霜降日；当此时，万物毕收，谷物归仓，五行属金而转向水，天道重收而转向藏，人道重义而转向智，北斗星柄指向正西北，天行西北之德，西北为乾位，成数9。《象》曰:“山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。“意思是，上艮为山，下震为雷，山下雷声阵阵，乃《颐》之象征；君子观此象从中得到启发，要谨慎言语，节制饮食。窃以为《颐》的本质是养生之道。为什么说“颐，养也”？本来雷声应该是在天空中鸣响，却偏偏跑到山下作响，意味着代表奋进的雷声在隐退，即将退入地中，故隐退乃养之道。所以啊，凡养生之道皆隐藏也。如何做到隐藏/隐退呢？夫子曰：“谨慎言语，节制饮食。”为什么孔子把“谨慎言语，节制饮食”作为养生之道呢？今人养生多在“饮食”上下功夫，殊不知，“谨慎言语”比“节制饮食”重要。为什么这样说？“颐养”乃百岁之养，《礼记》曰：“百岁曰期（颐）。”抑或说，养生包括养心和养体，夫子是说，养乃“口腹之养”，“谨慎言语”乃口养，“节制饮食”乃腹养。为什么“谨慎言语”与养生结合在一起？道理其实很简单，孔夫子发现了这一天道，有道是“祸从口出”，故“君子以讷于言而敏于行”，即无口德则灾祸至。试想：一个连说话都管不住的人，还谈什么养生？即使再注意“饮食”，还有什么用呢？因此，今天的养生项目，无论是西医养生，还是中医养生，大都陷入“术养”之陷阱。夫如是，孔子所说的“谨慎言语，节制饮食”乃无灾无祸度百年而去的真正养生之道。另外，27岁乃“颐年”，告诉人们：并非是岁数大了再讲养生，就像现在大多数退休老人喜欢上养生，其实年轻时就应该懂养生之道了，30岁之前就应该懂得“谨慎言语，节制饮食”。所以啊，年轻时身心都“糟蹋”了，到老无论再“谨慎言语，节制饮食”其实已经没有作用了，只是一种自我慰藉而已。窃以为，老同志不要过于相信养生产品，想吃点什么就吃点什么，以快乐为主，如果想追求更高境界的话，那就是“老有所为”。什么叫“老有所为”？“老有所为”即用有限的晚年再创业；抑或说，圆年轻时候未完成的梦。武汉有位75岁的退休老干部，一直再呼吁“三老圆梦园项目”，鄙人觉得他开辟了“银发经济”的另外一个纬度，市场前景应该不错。好了，再绕回来，企业家如何从《颐》中汲取智慧呢？窃以为，企业老板应该以“谨慎言语，节制饮食”作为养生之道，“谨慎言语”乃养吉之道，“节制饮食”乃养体之道。唉，现在的老板懂这个的不多，造孽啊。——摘自《万子私塾. 黄帝内经》第 1 讲#课件已发至中华新儒商读书会群# 中华新儒商读书会是万子私塾发起，传儒家微言大义，教商贾允执厥中的硅谷之地。