玛雅与安第斯展（二）
展品丰富，逛完很累。选些重点文物回顾：
12 猫科动物陶罐
瓦里文化
约公元600—1000年
陶
这件陶罐生动塑造了一只呈卧姿的猫科动物，其獠牙外露，背部和头部饰有同心园纹样，推测可能为美洲豹。前爪以深色颜料勾勒，后肢则刻画出利爪形态，额头上还饰有象征羽毛的阶梯状纹饰。器身上的绘画手法，可能受到南部沿海纳斯卡文化的影响，而写实的风格则表现出莫切的风格，体现了瓦里文化在发展过程中，与其他文化之间的交流与融合
3 猫头鹰首项链珠饰
莫切文化
約公元100-850年
铜镀金
秘鲁文化部博物馆总局 藏
这件珠饰与金质猫头鹰首珠饰造型相似，由铜镀金材质制作。在莫切图像学中，夜行猛禽与死亡及上、中、下界各层之间的沟通相关联。
作为随葬品，也具有护身符作用。
4 鬣蜥纹银鼻饰
莫切文化
约公元100—850年
银、石
秘鲁西潘王陵博物馆 藏
这件月牙形银鼻饰以镶嵌绿松石马赛克方式，呈现两只互相对视的蜥形象，象征着更新、繁衍与超自然力量
5 鹿纹金耳饰
莫切文化
約公元100-850年
金、石
秘魯西潘王陵博物馆 藏
这件圓形耳饰，由一张全片雕刻而成，中央使用绿松石片镶嵌出一只侧身仁立的鹿，并以金丝勾勒轮廓，用青金石点缀眼睛和蹄子。
耳饰外綠环烧着38顆金珠。鹿是真切文化乃至整个北部沿海地区最重要的动物之一，有写实和人神同形两种表现方式，莫切工匠时常表现鹿在奔跑中喘气伸出舌头的特征，就像这只鹿一样。另外，从鹿角方向和鹿尾翘起的姿态，猜测这是一只美洲白尾鹿。这种鹿生活在从北美至南美北部的大片区域，尾巴内侧为白色，奔起时会翘起。
6 猫头鹰首形珠饰
莫切文化
约公元100-850年
金、石
秘鲁西潘王陵博物馆 藏
这枚小金珠呈猫头鹰首形象，眼部镶嵌绿松石，面部边缘錾刻羽毛线条。其原型可能为秘鲁西部常见小型鸮类。
金珠圆脸、无耳羽的造型，以及背部26个点状浮雕，模仿了它们的脸部和羽毛斑点的典型特征。此外，金珠内部的细小金属颗粒，带来柔和声响，增添了仪式感。
7 太阳纹盛
登钠的塔文化
公元前1200-公元200年
金
这件胸饰属于查纳帕塔文化，代表了公元前1200年至公元200年间秘鲁南部高地的文明起源，这种文化形态孕育了后来伟大的印加文明。其图案的主体是一张具有猫科动物特征的人面。
1986年，库斯科市将这件圆盘的图案正式采纳为城市的官方徽章。
这件胸饰起初为秘鲁总统何塞•魯菲诺•埃切尼克 （Jose RufinoEchenique） 收藏。几经流转，在1921年由美国收藏家购得并捐赠给美国史密森学会美洲印第安人博物馆，又于2021年秘鲁独立200周年之际，由史密森学会无条件归还给秘鲁政府。
8猴形印章
中部高原
后古典晚期（公元1325—1521年）
陶
墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏
9 “吹海螺的人”雕像
墨西哥西部
前古典晚期一古典期（公元前100年一公元400年）
陶
墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏
这件墨西哥西部风格的陶像表现了一位双臂高举，吹奏着海螺形乐器的人。海螺形乐器发出的声音被古代中美地区的先民视为能够与神圣世界沟通的媒介，用于在庆典开始前召唤神灵。
人物头部佩戴角状装饰，通过皮带从头部上方交叉绕过下颚固定。角状装饰象征着人物祭司的身份。
有学者认为，此类人物雕像通常成对出现，男性人物持乐器，女性人物持碗，碗中盛有用于仪式的液体。
10 “跳舞的狗"雕像
墨西哥西部
古典期（公元100—650年）
陶
墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏
“跳舞的狗”是古代墨西哥西部科利马地区常见的形象，往往成对出现，代表着灵魂之旅、伙伴与代际间的传递。两只狗一老一少，在跳舞的过程中，年老的狗会轻声级语地把自己的智慧传授给年轻的小狗，象征着代际传承。
11 “豹人"面具
奥尔梅克
前古典期（公 元前1100-500年）
綠石
墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏
奥尔梅克“豹人”面具是古代中美地区最早体现人类与动物融合的艺术形式之一。这件精美的面具表现了厚重且向下弯曲的嘴唇，使人联想到美洲豹（美洲虎）的面部特征。
面具有多种用途：一是用于舞蹈表演、仪式活动甚至战争场景，通常采用木材、纸张或棕榈叶等轻质材料制作；二是黏贴在陶器或建筑构件上，用于将神灵形象拟人化；三是用于丧葬，一般为石制或泥制。
12 "着豹纹的人”雕像
墨西哥西部
前古典晚期一古典期（公元前100年一公元400年）
陶
墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏
百兽之王美洲豹是坚强、勇敢和高尚的象征，它发出的惊雷般的吼声令人闻风丧胆。在中美地区，美洲豹因其卓越的狩猎技能和美丽的皮肤纹路而受到追捧。这件陶人穿着美洲豹纹服饰，代表着这位战士将获得美洲豹般的力量和技巧，战无不胜。中美地区的先民就是这样认识人与动物的关系，把动物深深融入生活与社会文化中。