昨晚去看了#给阿嬷的情书# ，和有些电影手法表达完全不一样，电影里面的情义有很多，爱情，同乡情，以及两个女人之间的守望相助，我看到的是每一种情感表达的方式都很克制，没有其它电影表达的那种撕心抓狂方式，全都是含着深情的克制，我更喜欢这种，给观者给更多的二创和想像空间。

南枝和木生之间我觉得没有爱情，但是双方都有情有义，木生在旅馆起火时，想冲进去抢救自己的东西，听到南枝的呼唤把南枝父亲背出了火海，淑柔寄给他的书信和攒下来的钱财付之一炬。听到同乡的呼叫抓放火者时出手相助进了监狱，这一种情义，不是冲着南枝来的，而是木生这个人本来就是有情有义的人，不然最后的结果不会安排他在船上听到邻船打劫的呼叫又挺身而上，最后英年早逝。

木生在1960年死去，南枝接着模仿木生继续给淑柔寄钱寄物直到78年，期间南枝一直给淑柔寄各种东西，和木生过去只寄钱不一样，她寄了糖果，猪肉，自行车，这是一个女性对一个女性的慈悲和理解，后来淑柔收到了木生和南枝以及几个小孩的照片，因为邮差掉入河中，把信遗失了只有照片。本来南枝是想给淑柔寄木生唯一的一张照片纪念，但让淑柔误以为他有泰国已有家室，看到照片时没有掉泪，也没有像其它电影表达手法痛哭崩溃一样，而是平静的说这么久才告诉她，这张照片的转折点是，淑柔体谅木生在外的辛苦，以为他在外要养家不想成为他的负担，于是搬走了让木生再也寄不了东西给她。

同乡互助情在电影里一直贯穿在内，潮汕福建人一直是下南洋出海的主力军，在过去那个年代，一句“出门在外要互帮互助”把木生有情有义的底色衬托出来了，在外的华侨同气连枝，互帮互助，在信局里看到有人找不到工作，老乡都出手相助安慰，在旅馆里，木生和老乡紧紧相连，老乡之间的团结与重情。直到现在，在全球的华人世界里，一直存在的唐人街，潮汕商会，宗族文化，在外一人有事，万人同帮的同乡情让他们走的更远，扎的更深。他们几百年来一直团结成一心，形成了聚是一团火的根脉文化，这种是我们现在教育忽略的几千年仁义礼智信的底色。

过去下南洋的人要寄钱寄信回家，为什么能不远千里到达家里手上？木生在泰国，他写的是寄港币50元而不是泰币，因为当时香港是过去的金融中转站，在潮汕人心里，他们在今天还是认人，认情，认亲。
过去这些钱都是通过民间渠道寄往家乡，这里面的信任是依赖同乡网络，口碑信誉和一诺千金的诚信原则。直到今天，我们也看到潮汕人的团结，他们的资金调配不需要复杂的各种走流程，一句话商会就能调动大批资金。过去和现，在外华侨对家乡支援源源不断都是出自于他们朴素的有情有义。

淑柔知道了所有真相后，打算去泰国看南枝，她在知道的第一时间是，把家里的积蓄拿出来还这个人情债，她考虑的是南枝也要养家却一直承担了两家人的重担，在飞机上，她没有流泪也没有激动，只是看着飞机下的泰国说，过去来这要坐船一个多月，就道出了下南洋的苦酸，历史记载，下南洋坐船一个多月中，有一半的人死在途中，进橡胶园，挖矿，这又要死去一半，就算活下来了，也没有路费回家。南洋劳工其实是九死一生，但这些九死一生的人，侥幸活下来后，各种给国内寄钱寄物抗战捐款等达到109亿美元。

木生和南枝的家书里都是寥寥数语，纸短情长，但有极致的浪漫与克制，有“暹罗虽远，心有所寄，身若比邻，切要平安，即为团圆”，人不在家的冬至留丸，木棉花开的像极了家乡的春天，压了一朵在信中，望你闻到花乡的双向奔赴。有江海万里，心中念你，但不觉遥远的温情守望，，，这一切让我想起了木心的《从前慢》，从前车马很慢，书信很远，一 生只够爱一人。

南枝全篇里没有对木生的爱情，但是有着江湖儿女的有情有义，这也是导演没有随大流的穿插二奶情节把这部影片升华的地方，木生死去她在河边烧纸，没有言语没有煽情，背后却背着替木生养家的辛苦，她体谅淑柔姐的不易，也曾去到潮汕想亲口告诉她木生的死讯，当听到河边洗衣时淑柔对木生和未来的向往时，她转身走了，镜头里有淑柔抬头望去桥上两人的画面，这份善良让这两个女人把这份情义维持了半个世纪。有些被删减了的大家可以在网上看一看，就能把全文理解的更加动人，动情，打动人心了。

我们中国人的感情表达方式并没有像现在电影里那种夸张，割裂般的要表现出撕心，痛苦，爱恨情仇来，这部电影其实更像大部分中国人的情感，动人的中式美学情义，没有表面的感动到泪流满面，而是在接下来的时间里，内心湿湿的下了一片毛毛雨在内心穿过了四季。出了电影院后，我还沉浸在内，慢慢的走回了家。

我很少为看一部电影写这么多内心的想法，但是真的值得再看，再体会。