我们已经进入半硅基半碳基时代——《不止追星》

会翻开《不止追星》这本书，因为我是二十一年陈的玉米（李宇春的歌迷朋友），我很好奇社会学家@沈奕斐 怎么看待追星和追星的人，能不能印证我这些年的经历和观察。

起初是躺在沙发上随随便便地翻，看了几十页后就挪到书桌前正襟危坐，并感觉后脖子那里冒出冷气，因为我突然意识到一个可怕的现实：我们实际上已经进入了半硅基半碳基时代。虽然意识上传似乎仍然遥不可及，但硅基社会的运行逻辑已经初见端倪。我们对社会饭圈化痛心疾首，却没有想过是不是有这种可能：饭圈化不是道德的跑偏，而是硅基规则对碳基规则的侵蚀乃至颠覆，是无法逆转的历史车轮？

“饭圈之所以重要，正是因为它最早也最清晰地展示了这一过程：情感如何从‘真实感受’，变成了‘可证明的贡献’，再变成‘可结算的绩效’”。

“真实性正在从一种对象的属性，转向一种可体验的感受，我称之为‘感受真实’，真实不再只是‘它究竟是什么’，而是‘我在其中感受到了什么’；不再只是‘是否原样呈现’，而是‘情感结构能否被依赖’；不再只是‘是否有物理属性’，而是‘关系是否在场’。”

“我们用‘情感专制’这一概念来概括饭圈冲突的底层逻辑，也用来解释当代社会中某种更广泛情感的缩影——当爱变得可量化，可考核、可惩戒时，它也拥有了规训与统治的可能性。我之所以用‘专制’，而不是别的词，是因为它具备专制的三项核心特征：不需要正式授权，不依赖明确规则，却能产生稳定、可预期的服从效果。”

当运行逻辑不再以物质为核心，情感或者情绪可能会成为硅基世界的一般等价物，成为最核心的生产、消费和交易的资源。

我们确实已经看到：“情绪不再是消费行为的附属物，而是价值生产的起点；平台不再主要依赖物质商品的提供，而是依赖情绪的激发、聚集与放大；资本也不再依赖工厂与流水线，而是依赖用户的停留时长、情绪共鸣与社交扩散能力。”

前些天我曾略带嘲讽地写过一段话：实话说我虽然被称作机器人很久了但并未感觉被歧视，甚至曾被誉为人类进化的方向。啼笑皆非的是，真正的AI在近年出现，特别擅长提供情绪价值。

哈哈哈哈！多么响亮的一记耳光：我进化反了呀！

“饭圈并非简单的市场附属物，也不仅是娱乐工业的产物，还是一个在数字时代条件下生成的制度化情感社会空间。在其中，个体通过情感投入获得身份，通过劳动参与获得位置，通过遵守规范获得认可；而一旦偏离这些规范，便可能面临排斥、惩罚甚至被整体驱逐的风险。正是在这样的结构中，粉丝得以持续投入，也在不知不觉中被纳入一套具有约束力的社会秩序之中。”

这便是硅基世界部落的雏形吧。现今，对标碳基世界的新石器时代中期。微博，就是硅基世界的良渚古城啊。

嗨，你好，如果你是来自未来世界的考古者，请再往下刨一天微博的废墟，在那里我描述了红豆馅炸糕的味道。

《不止追星》，的确不止追星。这是本极易读的学术著作，易读得益于朴实流畅的语言和丝丝入扣的逻辑，学术体现在思维的深度和前瞻性。推荐给所有人，无论你追不追星，未来都是会来的。