而且说了第二个根本以后
又把众生的无明根本说一下
也就是第一个根本
第一个根本是什么呢
众生用攀缘心也就是妄想心
在这儿说
用诸妄想 此想不真 故有轮转
用诸妄想 此想不真
就是那第一个根本 就是攀缘心
我以攀缘心为心性
我以着相为心性
我以认这个生灭相执着相为心性
认生灭相
这个心随着生灭相流转
我用这个妄想
佛陀在这儿说这个相不真
立刻就否定掉
这二根本真心和妄心的区别
因为我们先要辨别真心和妄心
学习佛法也是这样的
我们不可能突然深入圆融到
法法皆真上去
先要什么呢？
初学者先要把这个
对待 对立认识清楚
把真心妄心认识清楚
什么是真心 什么是妄心
一定先把双方的这个性质认出来
以后再圆融
就和我们学习法一样
你学习法不可能直接学习空性
要先学习法的修为
我们哪一部经
当说到这个法会开始的时候
我们都要提到 都要先说法
你看地藏王菩萨
前边说大行普贤菩萨观世音菩萨
弥勒苦萨 普贤菩萨如何修法
最后是虚空藏菩萨
你看我们这部经楞严经开头啊
我们说的修智慧
那么最后一个尊者呢
也是说的空性 回到空性上去
所以修法是有次第的
所以说在这呢
我们先把真心妄心搞明白搞清楚
而且相互之间是什么关系
是不是能所的关系
是不是性与相用之间的关系
我们要思维

传严法师讲解《楞严经》