汪海林不知怎地，居然主张在国家统一问题上搞价值多元化叙述，认为应该挖掘出历史多重视角，在多重视角、片段的交锋中搞价值思辨。

完全不同赞同他的观点，在大一统问题容不得多元叙事。

与多元叙事相反，我认为在根本原则，大是大非问题上含糊不得，无论何时，无论何种情境，在根本政治问题上都需要明确的价值决断，而非放任搞多元主义。价值多元化只会让政治原则碎片化，沦为一场你方唱罢我登场的哄哄闹剧。

从秦汉开始，大一统就是中国文明最核心的价值观，最高的合法性，是区分敌友最重要的标准。大一统的标准，高于夷夏之辨。没有完成大一统的王朝，即便其统治再稳固，文治再优秀，其合法性与正当性也存在残缺。没有大一统，一个王朝也难言盛世，因为大一统不仅意味着文治武功的登峰造极，更是崭新秩序的开端，是人间秩序是非好坏的价值判断的源泉。

大一统也是统治精英与民众最稳固的集体共识。不要说那些拥有历史抱负、励精图治的有为之主，即便是那些暴君、昏君，贪婪成性的的军阀，周边的蛮夷，都会参与逐鹿中原，将“包举六合，混同文轨”的大一统作为理想目标。用现代的话说，大一统就是重叠共识的目标，多元价值只能以其为最终结论，而不能背离。无论是谁，背离大一统，主动分裂国家的人，都会身败名裂，被永久钉在历史耻辱柱上。

“国家的存在以政治的存在为前提”，若是政治领域价值多元，政治统一必然难以维系。在根本政治问题上，任何多元叙事，都会走向统一的反面，都会站向敌人的视角。