万事万物的成功，都需要你心甘情愿地服从规律。

司马迁写史记，孔子是世家，老子是列传，厚彼薄此，为何？

孔子主张恢复周礼，你们觉得迂腐。周朝到现在，三千年了。周朝统治八百年，后世还有哪个朝代可以延续八百年？三百年基本到头了。

我们自己管理家庭，都知道富不过三代。而一个皇位的更迭，那么多势力纠葛，君主依旧能保持这个王国有序运转，即便是一棵树，也未必能活过八百年，更何况是人和勾心斗角的人的社会。

这件事之难，你还要看一点。周朝王城很小，那时候很多外围的土地没有开发，从春秋看到战国，所有王国边界没有强国的，都逐渐变强，比如楚国、秦国，晋国（后来三分）。所有“当时看着地段好、离王城近”的，但周围强国林立，没有扩展空间的，都越来越弱，比如，卫国、宋国、蔡国。

在各诸侯实力随着地域的扩展不断增强的时候，周王室的王权依旧能压得住场子，周王的桌子不被掀翻，靠的绝非武力，而是周礼和道德。

孔子的儒家，稳定格局需要他。而老子，却是针对统治稳定的“毒舌”，道理上说的对。
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《阴符经》，先讲“道”的规律：世界是怎么运转的。再讲“盗”的法则：怎么从规律中获取能量。最后讲“术”的方法：具体怎么干。

首先你要看懂“天”怎么玩。核心就一句话：看老天爷怎么做事，你就怎么做事。“观天之道，执天之行，尽矣。”。

什么意思？很简单，春天播种秋天收获，这就是"天道"。你非要在冬天种麦子，那就是找死。

遇事之前，先别想着你想怎么样，而要想着“这事能怎么办？”。这就是敬畏天道。

怎样利用天道？一个字，“盗”。天地、万物、人，三者互相盗。“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”

老天下雨滋润草木，这是万物之盗。人利用万物，这是人之盗。万物因为有用，被人养育，这是万物之盗。要平衡，不要过分。

有这种心态，你在单位上班，或者享受同事快乐，或者学习经营技能，以后自己干，包括处一些有用的人。不会天天找气生。创业的时候也不会迷惘。

最后，怎么干？具体实操。

“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。”

瞎子耳朵灵，聋子眼睛尖。切断一个干扰源，你在这方面的能力就增强十倍。

“心生于物，死于物，机在目。”

人心因为外物而生欲望，也因为外物而沉溺，开关在哪里？在眼睛。

所以，方法就是专注。