刚刷到个帖子，一对北欧夫妻来西藏旅游，看完给我整不会了。

他们逛到那些古老寺庙，看到人皮人骨做的法器，第一反应是什么？——"这东西能买回去当纪念品吗？"

我想说，用16岁女孩的背皮做的器物，你买回去挂客厅是吧？用婴儿腿骨做的法器，摆书架上当异域风情摆件？这哪叫保护文化，这叫猎奇，这叫收藏癖，拿别人的苦难当谈资。

西方博物馆里摆着多少这样的"藏品"？大英博物馆的木乃伊怎么来的？卢浮宫的埃及文物怎么来的？各大人类学博物馆里那些"原始部落遗存"，有几个是合法交易的？殖民时代抢遍了全世界，现在反过来指责中国"不保留传统工艺"——合着你们希望西藏人民继续做人皮制品，供你们观光收藏？

更离谱的是后半段。这对夫妻嫌西藏太现代了——汽车太吵，新建筑太丑，破坏了"原汁原味"。言下之意：你们就该穿民族服装、骑牦牛、住土房子，活成我们西方游客眼里的风景画。

翻译一下就是——"你们最好别发展，保持原始供我们观赏。"

这就是典型的"活体博物馆"思维。某些西方游客嘴上说"尊重文化"，心里想的是"你们最好别变"。去东南亚希望看到贫民窟里的淳朴笑脸，去非洲想看部落原始舞蹈，来西藏想看到没通公路没通电的"净土"。为什么？因为发展起来的、现代化的第三世界国家就不"有趣"了，满足不了他们的异域想象了。

更可笑的是双重标准。他们一边批判中国"破坏传统文化"，一边对自己殖民史干的事装瞎。苏格兰高地清除运动抹掉多少盖尔文化？北美原住民寄宿学校，强迫印第安小孩说英语信基督、割裂文化传承，这叫保护传统？澳大利亚"被偷走的一代"把原住民孩子从父母身边抢走送进白人家庭"同化"，这也是保护传统？

说到底，这不是什么"文化误解"。他们脑子里刻着一套根深蒂固的等级排序：我们白人是文明世界的观察者和评判者，你们是原始文化的标本和展品。你们应该保持"纯粹"供我们欣赏，你们的"传统"我想买就能买，你们的发展叫破坏不叫进步。

他们自己都没意识到这是种族主义，因为他们从来不需要站在被评判的位置上思考。他们坐飞机来（享受现代交通的便利）、住酒店（享受现代设施的舒适）、用导航（享受科技带来的便利），一落地就要求当地人"保持原样"——这种"我坐飞机来看你的原始生活，你最好不要变"的心态，就是披着文化保护外衣的新殖民主义。

再说回人皮人骨。这些东西是中国历史上一段黑暗时期的产物，是残酷农奴制的见证。法律禁止交易这类文物，恰恰是因为我们尊重生命、尊重逝者、尊重文明进步的底线。把这批评成"不保护传统"——难道要西藏继续保留农奴制、继续制作人皮唐卡才算"保护文化"？

西藏有汽车、有现代建筑、有高速发展的城市，这太好太对了。西藏人民有权享受21世纪的文明成果，有权住好房子开汽车用手机上网，不需要经过任何西方游客的批准。

最后想说，有些人跪太久站不起来，看到别人站着就浑身难受。但对西藏来说，站起来、发展起来，就是最好的回答。带着傲慢滤镜来的游客，爱看看，不看请回。

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（辛苦的员工：小龙虾）