随便再唠嗑一点

阿嫲情书这部片子，撇开现实历史背景这方面不谈，主角有三个。但如果从这仨里再挑一个主角，那就是谢南枝。
因为只有谢南枝满足了“成长”和“转变”这两大因素。

淑柔和木生是没有改变的，一如既往的坚贞、坚定、坚强、讲情义。被他俩改变的是谢南枝。
南枝刚出场的时候不留情面、不讲情义、只求自保，但这不是错误，不可指责，因为那个时代那个环境就是人人朝不保夕。但即便如此，她也没能保住家业，要从头再来。
但在同时还发生了一件事，那就是南枝必须帮木生收信读信写信。

南枝本来是文盲，那个时候文盲很普遍常见，而最开始让她被文字触动是什么原因呢，是教师用木生淑柔的信来讲解相思。后来她为了能给木生读信，只能更加努力地学习、为了能帮木生写信，也只能更加努力地去想、去写、去感受。

其实我觉得谢南枝的塑造甚至有点偏无性恋了。我记得很清楚有一个镜头是南枝去找木生，木生裸着上身在收拾东西，我当时心想啊哦，但导演没给此时的南枝脸部镜头，就是很平常地进来说话。
淑柔和木生之间是很明确地用男女之情联系的，但故事对南枝也做了很明确的去性化处理，比如安排南枝毫无感情纠葛只会因为自己不识字而狼狈逃窜(。)安排南枝两次退婚，安排南枝收养孩子。
所以我坚决反对南枝对木生和淑柔有“爱情”，在这个故事里南枝只是对这两人之间的爱情有一种被触动、对美的感受。她本来已经打算去寄讣告了不是吗，但是不忍这样的相思就此断绝，才毅然决定继续写信。

有人问南枝到底能从淑柔身上学到什么，其实那不是“学到”，是从此心里也有了念想。她说海上升明月，其实明月是升在她自己心里。
如何判断一个角色有没有主观能动性，“付出”是一个很重要的指标，要看这个角色有没有主动付出，这样的付出又丰盈了谁。
最开始南枝的色调晦暗灰色，绝不肯多担一丝事，但后来她主动教书育人、主动办学、主动收养孩子，还种花、种草、种树，她的镜头里的色调也越来越轻快。最后人们去探望南枝，发现她住在色调明亮生机盎然的院子里，这是她内心丰盈的证明。
南枝养两个家辛不辛苦，那肯定非常辛苦。但她也不再是那个瘦小木讷而无力承担更多的女孩，此时此刻的她从容淡定，讲信义，有担当，受敬重。她从只能祈求别人帮助、仰望废墟的孩子，变成了足以帮助他人、受他人仰望的老师。

在“侠”的故事里，付出是必须的，而且得是不求回报、甚至不计后果的付出，那是能力的证明、刚毅的证明、在浊世间顶天立地的证明。
李贺写“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，但其实这不太算侠了，因为侠不需要“黄金台”，侠是路见不平拔刀相助；是流血请自我自个儿起；是士之一怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也；是引刀成一快，不负少年头——虽然说这话的人后来()了，但他说这话的时候，确实也算是侠。
说到底，“侠”的出现，不过是希望在浊世间有人能不动不移如中流砥柱，有人能拍案而起为人声张，希望世间真有“剑遇不平而鸣”的传说。
只不过现在是一个不信侠、不信付出的时代而已。现代人连支撑自己都难，又何谈共情“付出”之丰盈呢？
但唠到这里，我又有点恍惚——
可是以这部作品如今的席卷之势，好像其实人们也不是不信，只是许许多多故事都让人不肯信——而倘若真有讲得好的故事出现，人们也还是愿意去信一信的。

反正你问我这部片子凭什么能够冲十亿票房甚至被预测二十亿，那肯定不是因为“你嫁给我我们一起生六个孩子”→_→